INGATAN…. INGATAN…. INGATAN ALHAMDULILLAH SETAHUN SUDAH MENULIS DALAM BLOG INI.

25hb December 2010, Malam ini penulis tidak meneruskan rutin kehadiran ke Pondok Terbiah Abjad Sabah Di Kg.Lohan Ranau Sabah Malam ini penulis berhajat untuk nak rehat awal,agar mampu bertenaga pada paginya sebelum subuh akan bertolak kembali meneruskan tugasan-tugasan khusus yang di terima Amanah di Wilayah Persekutuan Labuan.

Dengan adanya kemudahan pusat Tarbiah ini memudahkan untuk berkumpul dan mengadakan aktiviti yang mampu di laksanakan oleh ahli cawangan.Dengan Rasminya telah diistiharkan bersama nama cawangan Abjad Sabah sempena Kehadiran Tuan Guru Haji Ideris Bin Haji Mohamad Nasir Bersama Tuan Guru Haji Zainal Abidin Bin Harun.awal julai 2010.

Atas Taknikal Baharulah balik dari Sg. Petani Baru-baru ini. Penulis baru dapat melaksanakan kaedah, petua kawalan penjagaan pusat Tarbiah dan tapak latihan Pedang. Dan jangan Terkejut bila mana kira ada yang berminat ingin berkongsi atau ingin mendapatkan kaedah itu Penulis minta ganti Tambang kapal terbang dan segala Perbelanjaan ke Sg. Petani sebagai pertukarannya pecah rahsia lebih kurang dengan Tunai RM3000.00. hutang tak mainlah dan Kalau kawan-kawan bayar pendahuluan 50% dan yang lebihnya boleh bayar ansur-ansur (ccm).

Alhamdulillah Biasanya pada kesempatan malam-malam cuti sekolah seperti ini dan pada kali ini penulis telah beri kekuatan dan hidayah oleh yang maha Esa untuk dapat hadir ke Pondok Tarbiah pada malam-malamnya untuk mengetuai Qatam Quran dan sekiaranya masa menizinkan dapatlah melontarkan beberapa kalimah untuk renungan dan perkongsian pengalaman bersama.

Penulis ada juga merasakan dan berfikiran,Bayangkanlah pada setiap jam pada malam-malam itu pada kelayakan Biasa penulis RM75/jam =……..+ tekit kapal terbang + Belanja Makan minum subahanallah memang lumayan, walau belum selumayan pendapatan ahli penel Farum Perdana Hal Ehwal Islam, dengar cerita dulu masa Forum Perdana mereka dibayar sebanyak RM5000.00 sejam. dua tiga kali dijemput boleh clear belanja kawin oooooooo…berebut anak dara mengurat, Empat lima kali dapat sebijik Rumah Banglo, ovetime sikit ha dapat lagi Volvo sebiji. Tidak salah kita mengimpikan yang demikin itu, tidak ada yang marah kiranya adanya cita-cita kita yang demikin itu. Asasnya itu bukan matlamat dan destinasi

Cuma demikianlah bagi penulis jangan jadikan perbandingan, kerana nampak gayanya penulis belum berkesempatan mendapatkan semua itu sebagai hadiah di Dunia ini. Ya allah terimalah aku dan diriku sebagai sebagai kebajikan di dunia dan di akhirat biarpun aku didalam bebarapa banyak dosa dan kesalahan sekalipun, aku pohon terimalah aku jadi murid bagi mereka selama-lamanya.

Begitu juga penulis pada malam-malam itu adanya berkesempatan dapatlah membacakan Teks Kitab yang telah di bekalkan ketika hadir berkursus di Sungai Petani Kedah tempoh hari,dan demikin melihat kepada Pengisian Kitab tersebut dan penerbitanya maka penulis mendapat saranan dan cabaran dari saudara Setiusaha Cawangan Abjad Sabah Saudara Cikgu Mazlan apakah tidakanya bagi Badal Sabah untuk tempoh setahun agar dapat menyiapkan demikian tersebut moduel khas untuk terbitan dan kegunaan Abjad Sabah.Allahu Akbar

Pada cabaran tersebut ia pun tidak, mengelak pun tidak, pantang pendekar berbunga buah sumbang. ketara tak berseni bertuah janji menyumbang . Insyahallah taalah, Apa dihajat mohon izin,mohon kurnia mohon taufik dan mohon hidayah dari yang berhak atas maksud dan kehendak pada cahaya ilmu pengatahuan.mudah-mudahan segala hajat yang terasa di hati. Amin ya rabil alamin.

Saudara Setiusaha juga telah mengkhabarkan adanya blog yang seratus peratus copypast salah satu dari artikel Blog Abjad Sabah ini.itu sudah bagus. kerana demi untuk permasalahan ummah, Saudara Setiusaha telah linkkan Artikel tersebut kembali ke Blog Abjad Sabah. Sekiranya niat itu baik maka berterusan lah ia dalam blog tersebut , jika niat atas maksud muslihat pula maka secara sendirinya ia akan memadamkannya.
Seadanya kamu menolak kami adakah kami tidak menarik kamu? Pada serangan kamu adakah kami pernah Menyerang? Adakah pernah kami Mengusik Kamu?

Wakil pada diri penulis sendiri, Tetap menghulurkan Talisilatulrahim. Sesungguhnya Muslim Itu Bersaudara, Bas belum pergi jauh… naiklah, Aku Tahu sapa kamu? Kerana Aku Tahu sejarah,kerana Aku kenal warisan ini, kerana Aku Faham Siapa Pemandu Bas. Kerana Aku akui adanya Jenama Bas ini,kebetulan ramai pula kenamaan aku Kenal Penumpang dalam Bas ini.

Allahuma Ihdina siratal Mustaqim. Allahuma Ihdina Siratal mustaqim,allahuma ihdina siratal mustaqim Bagiku dan Bagi Kalian Hidayah dan Taqdir Allah swt. maka adanya Aku Salah seorang dan hanyalah kondaktornya Bas itu. Berhajat dan ingin juga aku cuba merai sebanyak- banyak penumpang . bagi kamu juga dipersilakan… Maaf.. Jangan disentap tangan yang dijulur jika tak suka tak sudi, kerana gerak itu boleh mencederakan.

Penulis berkongsi juga akan keraguan rakan-rakan atas cubaan perkongsian ilmu melalui System Forum Internit di keranakan pada tahap kadar penguasaan kita pada bidang IT ini masih terlampau jauh. Jadi seharusnya kita cuba berusaha untuk meningkatkan tahap kebolehan bersaingan kita dalam bidang IT ini.

Penulis sendiri tidak berkemahiran dalam Aplikasi Blog ini. Sedari mula Setakat menulis dan postkan sahaja, sedar tak sedar penulis dah berkecimpung dalam penulisan Blog ini genap setahun rupanya. Tepukan untuk diri sendiri dengan hidayah allah swt menerbitkan dalam diri berusaha untuk mempelajari dunia IT. Dan dikeranakan di luar sana masih ramai yang lebih merasa kesukaran dan takut dalam berkecimpung dalam arena IT ini, Akuilah selagi tak mencuba selagi itulah tidak merasa dunia ini tidak berkesempadan. Seronok bah mengambara dalam dunia IT ini. Sikit-sikit nanti akan jadi banyak.

Tidaklah untuk sehingga seperti Pemilik Facebook yang menciptanya ketika umurnya baru 19 tahun kerana keboringan semasa belajar di pusat pengajian. Kini ketika ketika umurnya 26 tahun sudah jadi kaya sekayanya. Dan baru-baru ini beliau diiktiraf sebagai tokoh yang dapat mempengaruhi gaya kehidupan berbilion manusia di seluruh dunia tidak kira Agama dan Bangsanya. Subahanallah satu cabaran kepada umat Islam kerana hanya mampu menjadi penggunanya sahaja.

Sedar tak sedar sudah tiba masanya kita perlu mengadakan Mesyuarat Agong cawangan Abjad Sabah sebelum Mac, Kerana Pada Bulan Mac atau kehadapan akan berlangsungnya pula Mesyuarat Agong bagi Jawatankuasa Pusat (Malaysia).

Kita amat memerlukan selain dari sumbangan berupa material kita juga amat memerlukan kerjasama semua ahli untuk memperlengkapkan dan melancarakan semana apa-apa program yang termampu kita dapat adakan bersamaan dengan hari tersebut.

Wajah Gelanggang

WAJAH GELANGGANG

Bila Langkah Di tari
bergerak
gerak sebenar gerak
Indah Nan Syahdu,
bukan pemasuk tapi menzahirkan

Dibuai Gemersik zikir
Di Pukul zikir Allah,
Memukul zikir Allah
Bergema Zikir allah, allah allah allah

Mengagungkan Kebesaran illahi
Kecutlah Mereka Yang Musyrik ,
Kecutlah Mereka Yang Munafik
Kecutlah Mereka Yang Fasik

Mulalah berbuat Angkara
kerana masih tak faham-faham

Hari Kedua Kursus Di As-Salam Sg. Petani

5hb dec 2010 ahad.

Kuliah subuh di sampaikan oleh Ust Zainuddindin, menyentuh berkaitan beberapa tatacara yang banyak digunakan bagi kaedah gerak badan ketika berzikir kalimah LA ILAHA ILLALLAH. Manakala sering ada persoalan bagaimanakah sepatutnya kaedah yang diguna pakai dalam pertubuhan.maka jawabnya.dalam pertubuhan abjad ini tidak ada dinyatakan dan penentuan kaedah tertentu.

Pertubuhan menerima pakai kaedah yang mana gemar dipakai pada kebiasaannya. Sambil berseloroh menyentuh akan adanya juga dikalangan Badal yang mana bila berzikir badan tak gerak-gerak langsung dan ada pula yang badan bergerak suara pula tak ada bunyi apa.

Pagi ini penulis dan rombongan dari sabah bersarapan di ruang legar as-salam. Memang ada di sediakan makan dan minum pada kursus ini, Cuma peserta mengambil peluang menghirup udara dan pemandangan di luar di sekitar warung-warung tepi jalan raya menuju ke utara. Menghilangkan tekanan kursus barangkali?

Slot pagi ini, pertamanya Ustaz Muhyidin Badal dari Pahang, membentangkan dan mengulas Buku Tauhid dan Risalah puak 73. Ustaz din membentangkan dan mengulas buku akhlak dan ustaz Haji Ideris membentangkan dan mengulas buku Fekah. Dengan ini rasimlah adanya penggunan asas panduan amalan asas Fardu Ain bagi seluruh Warga Abjad dan Warga Melayu di seluruh Malaysia maka selaraslah kesemuanya insyahallah… dalam penyelarasan ini mungkin akan adanya peperiksaan penilaian ?

Secara peribadi penulis mengakui betapa pentingnya penerbitan buku-buku Asas Fardu Ain ini. Bilamana pada beberapa kecenderungan lebih megah berbicara pada tahap pertengahan dan suka mengapai tahap yang lebih khusus. Kerana kulitlah Maka isi boleh bertahan dari serangan bekteria luaran. Semegah mana pun isi, semanis apapun rasa, secantik manapun bentuk, kulitlah benteng utamanya. Tanpa kulit apakah namanya benda itu ? Carikan dan temukan saya dengan yang tidak berkulit…

Selasai pembentangan buku-buku tersebut,tiba pula masa untuk berbengkel. Peserta kursus dibahagikan kepada lima kumpulan dengan seramai 6 orang Ustaz Pembimbing , Abjad Johor seramai 20 orang terus lengkap sebagai satu kumpulan. Penulis dan rombongan dari sabah bergabung dengan Abjad Serawak, Abjad Ipoh utara dan Abjad Terangganu.

Ustaz Nik Ruslan dan Ustaz Harun Yahya sebagai pembimbing kumpulan, perbincangan bengkel dimulakan oleh Ustaz Nik Ruslan seterusnya pemilih untuk pembentang maka Ustaz Harun juga dipilih sebagai pembentang resolusi nanti.

Oleh kerana penulis tidak memahami kehendak pembincangan bengkel maka penulis mengambil langkah bersikap berdiam diri dan mendengarlah dahulu. Saudara Dr Azri Badal dari Ipoh melontarkan perolehanya, tidak kurang juga dengan Saudara Alias Badal dari Serawak dengan maksudnya, dan demikianlah juga lontaran idea dari mereka-mereka ahli kumpulan bengkel, berhadapan dengan dua orang pembimbing Kumpulan iaitu Ustaz Nik Badal dari Terangganu dan Ustaz Harun akhirnya malamnya dilantik jadi badal juga.

Apa pula jadi dengan Ustaz Rahipin badal dari Sabah ni? Yang keluar dari mulutnya hanya setujuh.. setujuh.. setujuh. Tidak pandai cakap melayu bah dia ni. Akhirnya penulis memperedarkan diri dari kumpulan. Nasib Saudara Setiusaha Cikgu Mazlan dapat juga melontarkan ideanya sebagai perwakilan idea dari Abjad Cawangan sabah.

Perbincangan ahli bengkel kumpulan penulis nampaknya mengambil masa yang lama. Kumpulan lain telah selasai dan telah bersurai. Petang ini tak semapat merayau cari minum petang. Dah masuk waktu solat magrib. Azan Magrib menyuraikan perbincangan kumpulan penulis.

Selasai solat isyak slot seterusnya di teruskan dengan pembentangan hasil bengkel oleh pembimbing kumpulan,segala perolehan dalam bengkel akan dibawa oleh Prof Roslan dalam masyuarat Agung Pertubuhan akan datang.

Acara seterusnya, amanat dan pesanan dari Tuan Guru Ahmad Junaidin dan Tuan guru Haji Ideris. Majlis berhenti rehat untuk makan malam. Penulis memang dah lapar, petang tadi tidak semapat cari minum petang, makan di as-salam ini tak henti-henti, Alhamdulillah penulis dah mula kuat dan berselera untuk makan.Cuma memilih bentuk makanan payah nak kunyah gigi belum tumbuh bah. Masakan si as-salam pula kebanyakanya pedas-pedas saja. tak ada masalah pun bagi penulis bukan makan lada pun.

Selasai rehat makan Malam. Majlis diteruskan dengan penyempaian watikah sijil Badal Semantara. Di mulai oleh Tuan Guru Haji Ideris ,Haji Zainal, Usta Wahab, Saudara Abd. Kadir Sulaiman,dan seterusnya rupanya mereka –mereka ini adalah zenarasi pertama yang berkesempatan bertemu dan berBai’ah dengan Tuan Guru Mohd Nasir Osmani. Kemudian dari zenerasi kedua dan zenerasi ketiga. Penulis termasuk dalam zenerasi ketiga dan antara yang seniorlah juga dalam abjad Ini, kerana mahu 20 tahun sudah.

Majlis pada malam ini ditutup dengan makluman mengambil kertas dan sampul surat guna menulis segala hajat dan niat pada tahun baru hijriah ini. Tanpa lengah dan buang masa penulis menyambar satu dan beredar ke bilik penginapan untuk melakar segala hajat di hati ini, muda-mudahan makbul dan perkenan Allah swt segala hajat ini. Amin ya rabil Alamin.

Apa salahnya berniat dan berhajat ingin jadi kaya? Apakah salahnya berniat jadi Mualijul Islam? Apa salahnya Berniat dan berhajat bertemu jodoh dengan insan terpilih? Apa salah nyahkan semua itu dan jadilah kekasih Allah swt?


Senior penulis di madrasah Irsadiah Haji Ali sering mengungkapa falsafah urdu ni, dunia hie tora-tora akhirat hie bara-bara.

hari pertama Kursus di As-Salam Sg. Petani Kedah

4hb December 2010(sabtu)
Lupa pula penulis siapa Imam Solat Fardu Subuh, selasai solat subuh kuliah subuh pula di sampaikan oleh Ustaz Harun Yahya dari putrajaya. Berkisar pada sifat duapuluh ketuhanan. Tajuk ini rupanya tidak habis disini sahaja kerana telah mengambil slot seterusnya pada hari ini.

Kupasan bersahaja dari Ustaz Harun ini memang menajubkan. Alhamdulillah Oleh kerana penulis pun dah lupa-lupa ingat pelajaran ini maka timbul minat dan memaksa diri untuk cuba memahami apa sebenarnya kehendak dan maksud yang hendak disampaikan oleh Ustaz Harun. Barangkali bagi awami dan mereka yang belum terdedah bagi kupasan demikin menerbitkan pening kepala, kesukaran dan keboringan.

Lepas kuliah subuh penulis pun cuba merayau-rayau sekitar as-salam, ada beberapa gerai berasingan dah mula beroperasi untuk sesi pagi, dan yang petangnya nanti lain pula yang beroperasi., rasa penulis pengusaha warong ini kebanyakanya mamak, memang dan roti kosong dan teh tarik……. Dan ada lagi mee penulis tak ingat apa namanya?

Penulis sendiri mengidamkan akan memiliki tapak warong suatu masa nanti, insyahallah. Bukanlah untuk jadi kayawan cukuplah untuk mudah menempuhi kehidupan ini,kalau Allah Swt permudahkan untuk jadi jutawan Alhamdulillah.

Lepak di warong tepi as-salam ini dapat melihat aliran trafik menuju ke utara (Ipoh).boleh tahan sibuknya jalan ini dengan setiap hari banyak kali kedengaran bunyi ambulan meminta laluan.

Melihat warong-warong ini penulis rasa boleh sarapan diluar pula ni. Penulis pun kembali ke bilik untuk menjemput rakan untuk bersarapan, bersua dengan rombongan dan Badal dari Serawak Saudara Alias yang memang hendak menuju ke warong mempelawa untuk minum bersama.

Penulis pun menjemput rakan sabah dan menuju ke warong yang telah di pilih oleh rombongan dan Badal dari serawak. Rombongan dari serawak memang telah biasa dengan keadaan as-salam. Saudara Alias sendiri bermula dan pada tahun 2005 sahaja lebih lima kali hadir ke as-salam, berbanding dengan penulis yang ini baru kali kedua.

As-salam mengandalikan kuliah mingguan Tuan guru Ahmad Junaidin dengan dibantu oleh petugas as-salam termasuk penyelarasnya Tuan Guru Haji Idris. Kuliah Mingguan ini diadakan setiap selasa Malam Rabu jam 9.00 malam dan boleh di ikuti secara oneline atau rakamanya.

Sarapan pagi ini telah dibayar oleh saudara Alias Badal dari Serawak. Penulis lebih mula mengenali Saudara Alias ini di facebook( Ali Asma). Dan tiba sahaja di As-Salam malamnya Saudara Alias antara yang mula-mula dikenali dapat bertegur sapa dan berama mesra dengan penulis. Saudara Alias ini dulu bertugas sebagai Tentera di kota baharu Kelantan dan di akhir kontraknya mendapat hidayah dan dipertemukan dengan Abjad melalui ustaz Faris yang mana memperkenalkan dengan ustaz Gazali (Badal Melaka sekarang) yang membawa saudara alias ke Selama Perak berBai’ah dengan Ustaz Mat Janggut( ustaz Ahmad Junaidin).

Oleh kerana sangat berminat dengan ilmuan dunia ini dan memiliki cincin yang berasal dari indonosia pada ketika itu, Kata Ali Asma habis sahaja kontrak dengan Tentera ini beliau berniat dan berhajat untuk pergi ke Indonosia untuk menuntut ilmu-ilmu dunia sepuas-puasnya. Sehinggalah hadir petunjuk kemana sepatutnya beliau patut menuju. Alhamdulillah,Sangat menarik asal ceritanya Cuma sengaja penulis tidak paparkan kerana tidak sesuai untuk perbincangan umum lagi pun tidak ada izin darinya.

Selasai sarapan,kami kembali semula ke perkarangan as-salam,bersembang dengan sapa-sapa yang menghampir, agak malang bagi penulis kerana tidak mengenali mereka-mereka yang datang bercerita, tidak ada tanda nama pengenalan dan agak kekok bertanyakan nama, dah Tanya nama tak pula kuat ingat mengingat nama-nama tersebut.

Penulis lebih terarah bersembang dan berkolompok dengan Abjad cawangan Serawak dan Cawangan Taiping. Mereka seperti dah biasa dengan penggunaan bahasa melayu sabah yang kami tuturkan, Penulis sudah tidak mahir berbahasa menggunakan loghat utara. Penggunaaan bahasa Ini membataskan pergaulan sesama.

Slot pada hari hari ini berkisar pada Perbincangan Akidah yang telah dikelolakan Oleh Ustaz Harun Yahya yang kononnya baharu semalam berbai’ah dengan Tuan Guru Ahmad Junaidin. Penulis kurang mendapat maklumat mengenai Ustaz Harun ini, melainkan sedikit pengkaisahan dari rakan Abjad Dari Melaka tak ingat namanya, pernah melawat serawak bersama rombongan ust Mat Janggut dan dua hari lepas ada datang melawat penulis ketika dalam perjalanan balik dari Air Panas Poring Ranau ketika melawat anaknya di sepangar kota kinabalau sabtu 11hb Dec 2010.

Menurut rakan tersebut ustaz Harun ini dari aliran Tarikat Ahmadiah( tak berapa ingat) dan mempunyai ramai pengikut di Selangor utamanya sekitar putrajaya. Berpengalaman membahaskan masalah akidah ini lebih 20 tahun.

Petang ini sepatutnya dalam jadual acara ada bengkel satu, oleh kerana saranan ustaz din dan sokongan ramai bagi memberi ruang untuk berihat kepada peserta-peserta yang hadir. Bagi penulis biarpun dari sabah untuk hadir ke sungai petani tidaklah mengambil masa yang lama Cuma perlu lebih sikit berbelanja. Berbanding dengan cawangan Abjad Johor Yang menempuhi jarak perjalanan yang mengambil masa 12 jam untuk sampai . Abjad cawangan Johorlah juga yang paling ramai peserta hadir. 20 orang.

Manakala Abjad Pahang pula yang paling ramai Badal tujuh orang rasanya.penulis hanya mengenali Abd kadir Sulaiman(kemahang Pahang) orang lama masa Di Sg,Bakap Peneng dan Salah seorang badalnya rakan Facebook Fajar dari Gua Hantu.belum ada kaisah penulis dengar mengenai beliau, hanya kelihatan suka memakai seluar Jeans dan balut serban tanpa kopiah.

Dikahabarkan pula pada program ini. Cawangan Abjad yang berhampiran tidak digalakan datang kerana memberi laluan kepada Abjad dari cawangan yang jauh-jauh(seluruh Malaysia). Ruang untuk selesa dewan surau As-ssalam hanya sekitar kurang 150 0rang.

Slot untuk bengkel petang ini di isi dengan berihat dan sekali lagi rombongan penulis duduk semeja dengan rombongan Abjad Serawak minum petang di warung sekitar as-salam. Warung sebelah waktu pagi tu sudah tutup, melihat kepada situasi warung ini kemungkinan warung ini akan beroperasi hingga malam. Agak sibuk juga pekerja warung ini ada 5 orang kesemuanya. Penulis melihat ramai juga pelenggan yang singgah membeli lauk pauk sahaja.

Saudara Ali Asma Juga yang berkupayaan untuk menyelasaikan pembayaran jumlah pesanan petang ini. Ada tiga kelompok meja yang menerima khidmatnya. Moga Allah tambahkan rezeki.

Lepas solat magrib dan taqarub lepas solat, kuliah seterusnya di sampaikan oleh Tuan Guru Junaidin dan Tuan Guru Haji Ideris. Banyak menyentuh kepada cabaran akidah dan penguasaan Asas Fardu Ain.

Selasai makan dan Solat Fardu Isyak satu sesi taqarub menggunakan buku panduan amalan. Tak terbayang pula rasanya bila dapat bertaqrub sama berserta tuan-tuan Guru dan Seluruh Badal Malaysia. Subahanallah.

Malam ini penulis mengambil peluang untuk mencuri masa Tuan Guru Ayah Non dan Haji Ideris kerana memang ada beberapa yang perlu dan hendak di pertanyakan. Haji ideris menceritakan dari Haji Mian Ali katanya telah menceritakan bahawa Amalan Mandur Sarif yang di warisi oleh Bapa Ali ini memiliki 17 martabat ilmu.

Manakala Dabus penjaga pampang batu besar di Kg. Ratau memiliki 44 martabat ilmu. Setalah memeluk Islam Bapa Ali tidak berani lagi menghampiri batu tersebut kerana takut mendapat musibah dari penjaga batu tersebut. Bapa Ali mengambil Jalan jauh 3 kilometer untuk mengelak dari melalui batu tersebut. Dengan kuasa dan taqdir Allah Swt batu tersebut masih batu itu pula yang menerima musibah meletup dan pecah dua keluarlah air dari pecahan batu dan Hilanglah juga penjaga batu tersebut.

Menurut Haji ideris 44 mertabat ilmu Dabus ini, hanya di buang oleh Bapa Ali ketika Menetap di Kg.Lohan Ranau Sabah di sebuah sungai pada asalnya tidak berbatu dikeranakan pembuangan itu munculah batu-batuan didasar sungai tersebut.wallahu a'lam

Malam ini Ustaz Ideris menyambung lagi dengan cerita warga melayu pula habis tiga orang bertukar-tukar sambung membaca draf buku. Penulis tidak tahan menahan mengantuk meminta diri untuk masuk tidur. Jam 3 pagi lebih kurang.

catatan perjalanan ke sungai petani kedah ( hari pertama)

Hari ini khamis 9hb december 2010, bersamaan 3hb muharram1432. Mudah-mudahan hajat dan niat tahun baru yang ditulis dan di masukan dalam sampul telah sampai dan mendapat makbul dan reda dari Allah Swt Taalah.

Pagi ini jam 8.00 baru selesai penulis jirus kereta, lambat dari biasa.penulis Kena rajin kerana tak ada gerej. Sama sahaja seperti di Labuan pagi-pagi kena buang embun yang melekat dibadan kereta untuk cat lebih tahan lama sikit kata orang.

Penulis benarnya baru tiba dirumah lebih kurang jam 3.00pagi tadi. Di jemput dilapangan terbang oleh ahli jawatankuasa cawangan Abjad Sabah. Saudara Ridwan dan saudara waisin yang diAmanahkan sebagai pemandu kenderaan penulis dan saudara asrul yang menumpang kenderaan saudara Sadzri iaitu sebagai pemilik Pusat Tarbiah dan Gelanggang Padang Abjad Ranau sabah.

Penulis tiba dilapangan terbang kota kinabalu lebih kurang jam 10.40 malam. Penerbangan penulis dari lapangan terbang pulau pinang pada jam 7.40 petang tapi penulis telah berada di lapangan terbang tersebut sekitar jam 1.00 petang, ini dikerana melihatkan factor kesesekan jalan-jalan sekitar pulau pinang lagipun semua rakan di peneng bertugas pada hari tersebut maka penulis bersama Setiusaha dan jurulatih Padang mencari teksi untuk menuju ke destenasi masing-masing. Setiusaha Cawangan menuju semula ke Univesiti Sains Malaysia untuk meneruskan kuliah PJJ nya.

Oleh kerana merasa teramat lapar, penulis menyarankan menyinggah dimana-mana tempat yang boleh mendapatkan Makanan, destinasi pilihan adalah anjung selera teluk likas. Dalam kehulu kehilir akhirnya rombongan penulis memilih gerai pilihan saudara sodzri. Gerai siapakah yang bertuah ini? Dalam ramai-ramai penyambut pelanggan yang tak ada perayu pelanggan pula kami pilih. Rupanya gerai tersebut adalah milik Saudara Jalil Jantan dah besar-besar pula anak dara nya. Ehemmmmmm

Penulis mengenali saudara Jalil ini ketika percubaan beliau bertanding merebut ketua pemuda umno kinabalu menentang penyandangnya saudara junaidi Sahat. Tiga kali percubaan semuanya kalah. Lalu beliau cuba beralih angin ke kawasan di sebalah tawau cuba merebut Ketua Bahagian dari penyandangnya Dr Patawri Patwie.

Pada 3hb December 2010 yang lalu penulis bertolak dari ranau menuju ke Sungai Petani Kedah, di hantar oleh saudara Waisyin yang akan membawa pulang kembali kenderaan penulis. Saudara Asrol dan saudara dzili rupanya mengikut dari belakang. Rombongan kami Singgah makan di gerai di Tanjug Aru.

Pesawat Air Asia lambat bertolak kerana lambat tiba dari Macau, sepatutnya pesawat bertolak ke pada jam 4.30 petang. Penulis tiba di lapangan terbang pulau pinang lebih kurang jam 8.00 malam. Oleh kerana sedang dalam pengubah suaian pintu keluar yang lama ditutup berlakulah sedikit kesukaran untuk bertemu dengan penyambut Saudara Mazlan dan rakanya yang datang memandu kereta menjemput kami.

Setelah bertemu dan menaiki kenderan, pemandu tersebut memaklumkan bahawa inilah kali pertama beliau memandu kereta ke lapangan terbang, walaupun telah bertahun-tahun berada di peneng lagipun jarang sekali memandu kereta asyik memandu motosikal sahaja katanya. Kereta yang kami naiki ini pun pinjam dari kawan, itupun baru keluar dari workshop lepas solat jumaat.

Ketika berjalan menyusuri jambatan pulau pinang ee…ee…..dah tiga lorong rupanya. Sambil bersembang pemandu tersebuta akhirnya memperkanalkan dirinya Adalah Lan Alma dalam Rakan Feacbook. Banyak juga cerita yang disemabngkan dalam perjalanan ini.dalam perjalanan singah di satu tempat untuk makan, penulis tak ingat nama tempat tersebut, Cuma sebelumnya kami telah melintas lokasi mandi minyak peringkat Negara pada 11hb December 2010. Sungai Dua sebarang perai (utara ?)

Lebih kurang jam 10.00 malam rombongan penulis tiba di sg petani kedah, selapas bersalam-salaman dengan Tuan-tuan Guru, rakan-rakan yang dikenali rombongan penulis pun disuruh Ustaz Zainal mencari bilik penginapan yang telah di berikan. Letaklah barang dan turun bersembang kemudian. Lupa pula nama bilik kami, selain kami bertiga dari sabah ada seoarang dari Pahang dan ada tiga orang yang penulis tidak sempat berkenalan asal dari mana. kenapa bole jadi lagu tu? Semuanya kami ada tujuhlah kan? Keadaan bilik pun ialah buakan hotelkan? Bukan tak biasa.

Malam pertama, selasai acara menyemak bacaaan dalam buku panduan. sempat penulis mengikut membaca yasin Fadilat dari dalam buku panduan tersebut yang telah di bawakan oleh ustaz Haji idris (penulis tak pasti). Wah tunjuk bakat juga penulis.

Oleh kerana terasa penat, penulis mengambil keputusan untuk tidak lewat tidur.

catatan awal dari sungai Petani Kedah

selamat tahun baru Hijrah 1432 (2010), bersama kita hijrah dan lebih memantapkan iman dan taat. moga dan mudah-mudahan segala niat dan hajat yang disurat pada sampul akan mendapat perkenan dari allah swt. amin ya rabil alamin

pertamanya penulis dengan ajk cawangan sabah digerakan hati untuk menghadiri Program yang di laksanakan oleh jawatankuasa pusat. selain dari merapatkan persahabatan yang telah dijalinkan melalui facebook maka dapat juga berama mesra dengan mereka yang belum mendakati kemudahan IT.

sebenarnya pada ijtimak ini,bukan penulis sahaja yang tercari-cari yang manakah satukah? webmaster Abjad Malaysia dan mungkin tidak Hadir?

apa pun, itu bukan tujuan utama Penulis untuk hadir, lebih kepada dapat bertanyakan beberapa persoalan yang tidak dapat Diselasaikan di peringkat individu cawangan. dapat juga bertanyakan apa-apa yang perlu untuk dilaksanakan pada ketika-ketika yang perlu.

Rasanya perbelanjaan yang besar ini berbolai juga dan merasakan amat begitu kerugian kiranya tidak menghadirkan diri. terlalu banyak buah tangan dan idea yang dirasakan boleh di bawa, mudah-mudahan semuanya tersimpan kukuh dan tidak tercicir di perjalanan kepulangan kerana masih jauh jarakanya masih berbagai perkara yang ditempuhi untuk sampai ke asalnya.

teruja pula penulis dengan cara sambuatan awal dan akir tahun hijriah abjad, siap dengan menulis niat dan hajat kedalam sampul surat, diposkan pula.......... sampul surat pula ini dikembalikan dan dibawa pulang ke tampat masing-masing. bila boleh buka? tak berani buka oooooooh

kelmarin baru tiba di rumah api ini. selapas selasainya program di sg. petani, menumpang kendaraan Vigao Ustaz Asri Badal Negri Pulau Pinang. Menurut cerita En. Safwan Ustaz Asri pada dulunya memang duduk pada staf tahap Master no 2 atau 3 di Perguruan Nassrul Haq(kalau penulis tidak silap ingat) diantara cerita menarik beliau ketika dulu ialah dapat melapaskan Jurus kearah adiknya, melepasi barisan benteng ibu dan ayahnya.

Selain Ustaz Asri ada juga saudara Abang Rahim Komado, abang zul makinik yang memiliki sejarahnya di pulau mutiara ini. tidak kurang juga rakan-rakan lain, yang penulis kurang ingat nama-nama mereka yang begitu bertungkus lumus untuk menurunkan pancak siku 12, Saudara Sukri, saudara Anas, saudara safwan yang akan sentiasa melayan kami.

Menurut cerita asalnya pancak siku 12 adalah hak cipta terpelihara warga Jati asli Penang. antara syartnya adalah tinggal serta atuk dan tok wan adalah tulin warga peneng pernah ketika Abjad Perak, Abjad Kedah dan yang lainya untuk mempelawa rakan guru latih mengajar ditampat mereka tidak pernah diperkanankan oleh mereka sehingga kini. oleh kerana barang kali penulis ada syarat-syaratnya merekalah yang beria-ria menegaskan akan penyebaran siku 12 ke Sabah.

penulis sendiri mulai melihat adanya keunikan pancak siku 12 ini dan insyahalllah berhajat untuk menyatukannya dengan tradisi sendiri, insyahallah dikhabarkan juga malam ini,akan hadir pewaris utama siku 12 ini di penginapan kami,insyahallah reziki dapatlah bai'ahnya nanti.

dalam duduk boring begini, segan pula menghubungi rakan-rakan lama peneng, nak sambung tidur tak boleh pula, tempat penginapan kami dimasuki air hujan, berat pula mata penulis, baik juga draf penulisan ini.

SEMPENA HIJRAH MARILAH KITA SAMA-SAMA HIJRAH

Salam Maal Hijrah.

Biarpun keperluan Hijrah hanya berlaku dan tertentu khusus pada zaman Rasulallah Saw dan Para Sahabat ra. Kita umat Muhammad Saw diakhir zaman ini selain berkesempatan dan beruntung kerana boleh menjadikanya sebagai renungan,ingatan dan pengajaran.

Hijrah pada makna asalnya telah selasai,cuma Kita masih ada berkeperluan untuk berhijrah kearah yang lebih baik dari sebelumnya. Atau dari kita terleka dan terlalai kita hijrah kepada lebih perhatin dan berhati-hati, demikian juga untuk yang seumpama denganya. Sepertinya sekurang-kurangnya tak pemurah dengan harta, maka pemurahlah dengan senyuman.

Penulis sebenarnya telah lebih awal diingatkan oleh Tuan Setiusaha untuk cuba berusaha dan meluangkan waktu bersamanya untuk ziarah berkunjung ke Darul Munawarrah Sintok hujung tahun 2010. Dan ada Tambah lagi wajib hadir pada program 3hb,4hb,5hb dan 6hb dec 2010 ini, diadakan kursus sempana Sambutan Hijratul Rasul. Bertampat DI AS-SALAM Sg Petani Kedah, dalam berteka-teki akhirnya, Ustaz din sms. Badal Wajib datang Menerima Watikah.

Keinginan dan niat untuk kearah itu memang ada, Insyahallah,mudah-mudahan kita semua dipermudahkan segala hajat, tanpa dengan uzur menguzurkan diri. Peluang pada cuti persekolahan ini ditumpukan pada keperluan yang terperlu dulu. Semuanya sebenarnya adalah penting dan perlu belaka. Cuma kita utamakan yang perlu diutamakan. Zahirnya keberangkatan ke As-salam adalah keperluan, sekurang-kurangnya perbelanjaaan itu berbaloi,hadir untuk mengharap dan Mohon keberkatan dari Tuan Guru dan Memohon keberkatan dari Seluruh Badal Di Malaysia. Amin. Amin. Amin ya Allah ya rahman ya rahim.

Untuk Artikel ini Penulis cuba untuk membicarakan dan menjawab pada hal asal adanya mereka-mereka yang terasa bila mana penulis sering memperkatakan mengenai Ajaran warisan bersangka diri mereka dari Aliran Mandur Sarif, pun benar kerana mereka mengaku keberadaan dan kepengakuan diri mereka sabagai Islam dari kerana hal mempelajari dan dari konon syarat menjadi murid bagi Mandur Sarif.

Penulis telah sedari dulu sedia maklum dengan risiko berlaku atas perlakuan ini, tapi Manalah kan tahu sarang tabuan tu masih ada isi kalau tidak di julokan, manakan tahu lautan itu dalam atau tidak kalau bukan pakai kail sejengkal,manakan tahu itu racun,kalau belum ada yang mati oleh kerananya… eee la la… melebih-lebih lah pula.

Semua nya penulis rasai dan terima dengan berlapang dada, semakin mematangkan, semakin meneguhkan pendirian. Biarlah mereka sepakat membikot, berpakat mengirim kombo atau berpakat tak nak jodohkan dengan anak dara mereka, siapakah yang rugi? payah bergurau dengan orang tua ini,Usik sikit pun tak boleh kah? Karang aku hilang sabar siap kamu orang tau... menjelma aku jadi rasaksa.

Budi bahasa budaya kita,.orang berbudi kita berbahasa ,orang memberi kita merasa,orang sakiti hati kita, jangan pula kita tambah dengan menyakiti badan sendiri,bawa-bawalah bertakafur kalau Dah tak sudi tak sudilah tu. Allah swt tetap sudi dengan sesiapa pun dan yakinlah bahawa setiap kita adanya bahagian masing-masing, tunggulah dengan sabarlah amin ya rabil a'lamin.

Dikata orang, seorang yang sering menyebut nama seseorang itu adalah pertanda ia menyukai orang tersebut, tapi kalau penulis sering menyebut nama Siti Nurhalijah tak lah pula ada Faedahnya kan? Orang tambah jeles adalah,. perasan saja bah,
Adakah kerana penulis sering mengusik ajaran Mandur Sarif ini pertanda adanya perasaan cemburu buta dan iri hati ? wiiiiiiiii……. wiiiiiiiiii …..it, lawaaaaaaaa…nya sumandak.

Penulis rasanya tidak kaisah pun, sama adakah sangat powernya atau kerana kebargantungan keperluan sehingga bila-bila pada Ajaran Mandur Sarif ini ceritanya.bukan pasal aku pakai Iswara, kau pakai Kancil, diorang pakai lori, sana Kapal Terbang ,situ Kerita Api.

Bagi penulis dalam usik-mengusik dan memperkatakan mengenai Mandur Sarif ini, penulis menyimpan adab sampadan dan memang berhati-hati melalui perkara dibawah biarpun kadang kala terleka oleh adanya tipu daya kelemahan diri.
1. Diri Mandur Sarif sendiri
2. Ajaran Mandur Sarif
3. Isi ajaran Mandur Sarif
4. Pewaris asal (pertama) Ajaran Mandur Sarif
5. Kini Pewaris Genarasi dari pewaris asal

Penulis terkesan oleh pengunaan ayat seperti yang digunakan dibawah ini
1. Kalau bukan kerana Mandur Sarif maka belum tentu Islam ada di Ranau
2. Mandur Sarip Berjaya mengislamkan ramai penduduk masyarakat Dusun di Ranau

(.pada hal pada penulis tolong Cuba nyatakan di kampong manakah di Ranau yang mana Mandur Sarif pernah datang menyampaikan Ajaranya dan ceritakan juga kaisah perjuanganya menyampaikan ajaranya di Ranau?)

Penulis pula lebih menyokong menggunakan atau Ayat yang patut di gunakan seperti oleh Kerana isi ajaran Mandur Sarif maka bertambah dan berkembanglah orang yang mengaku beragama Islam di Ranau. (ada orang kata juga keislaman itu kerana Kemayan atau Islam Sajin)


*. ASALNYA DARI PERSOALAN DI ATAS PENULIS KEMBANGKANNYA MENJADI,

1. ADAKAH BILA DILAHIRKAN DARI KELUARGA YANG KEDUA IBUBAPA BERAGAMA ISLAM MAKA ADAKAH ANAK-ANAKNYA SECARA ATOMITIK MENJADI MUSLIM (ISLAM) ?

2. ADAKAH DENGAN BERKATA DENGAN MENGAKU SAYA ORANG ISLAM MAKA JADILAH ORANG ITU BERAGAMA ISLAM?

3. ADAKAH DENGAN BERAMAL DENGAN AJARAN MANDUR SARIF KERANA SYARAT MESTI BERAGAMA ISLAM MAKA JADILAH IA BERAGAMA ISLAM?

Pada tulis kali ini penulis cuba mempersembahkan satu hidangan yang dirasakan menu yang teramat perlu diutamakan. Kita tidak semata-mata mahu berharap atau mengharap mudah-mudahan ada pertimbangan dari Allah Swt. Kerana dalam Akidah Islamiah kewajipan setiap individu memestikan Akidah pegenganya adalah benar dan terjamin kejernihanya.

Penulis sebenarnya menemui kesukaran mengolah bentuk gaya bahasa yang lebih mudah dari gaya bahasa teks Asalnya ini,Yang mana penulis kutip dan cuba terjemahkan dari tulisan Hayatu Al-Islam oleh Mohd Iwad Sandibbasti, Aj-Juhar Al-Kalaamiah oleh Syekh Tohir Al-Jazaairliy dan salin semula dari Usul At-Tauhid oleh Syekh Husin Nasir Bin Mohd. Taib Al-Mas’udi Al-Banjarie.

Satu waktu dulu penulis pernah kuliahkan Hayatul islam ini dalam bahasa tampatan di Pusat Dakwah Mesilau untuk Ketua-Ketua Kampung seluruh Ranau. untuk penulisan ini keadaan tidak mengizinkan penulis untuk mensyarahkan petikan yang di ambil dari hayatul islam, selain tidak keupayaan untuk menulis syarahnya.

Esok dah nak bersiap untuk ke kota kinabalu untuk menunggu penerbangan ke Kuala lumpur sambung Ke Peneng barulah menunggu atau naik bas ke Sg.Petanai. rasanya malas lagi nak simapan post ini lama-lama.

Bagi mereka yang ada asas thanawia islam mudalah memahaminya tampa syarahnya pun. Bagi mereka yang awami biarpun tahap kitab ini adalah awami mungkin masih ada kesukaranya. Ada minat rujuklah mereka yang berkelayakan. Adalah sangat berkat jika Ilmu ini di tuntut dan di cari, bukan ilmu pula mencari penuntut.

Perenggan pertama Kitab Usul Tauhid katanya,Bermula segala puji tertentu bagi Allah Tuhan yang menerang ia akan dunia ini dengan beberapa Rahsia Sifat Ketuhanannya dan menerang ia akan agamanya dengan sebab mendiri segala hambanya akan hak rububiahnya. Bermula Rahmat Allah dan salamnya atas penghulu yang dipilih akan dia daripada makhluknya iaitu penghulu yang diikut orang akan dia dengan pekerjaan agamanya dan atas segala keluarganya dan segala sahabatnya mereka itu ahli yang membenarkan titah penghulunya dan menyempurnakan mereka itu akan dia.

# Apa sepatutnya suatu yang afdal terawal yang diwajibkan oleh syarak?
Awal afdalnya wajib diketahui ialah mengenal Ma’rifatu Allah yang menjadikan bagi seluruh makhluk ciptaanya.

# Ketahui oleh mu bahawasanya ilmu yang wajib dituntut iaitu ilmu syarak yang terbahagi kepada dua bahagian
1. ILMU USULUDDIN DAN ILMU TAUHID
• Ilmu tauhid pada bahasa iaitu mengatahui bahawa sesuatu itu esa
• Ilmu tauhid pada syarak iaitu ilmu yang membicarakan pada menyatakan mensabitkan akan beberapa akidah yang dibangsakan kepada pekerjaan agama
• Makna ilmu tauhid pada istilah ahli hakikat ialah mensucikan akan zat tuhan daripada barang ditasawur ertinya barang yang didapat akan dia pada segala Faham dan barang yang terlintas pada segala .waham
# adapun ilmu tasauf dan ilmu hakikat itu daripada jumlah (kumpulan) ilmu tauhid jua.

2. ILMU FEQAH DINAMA AKAN DIA ILMU FURU
• Ilmu feqah pada bahasa iaitu faham
• Ilmu feqah pada istilah iaitu zhon yang kuat dengan segala hukum syarak yang dibangsakan kepada pekerjaan amal perbuatan.

(Soal Jawab KItab Hayatul Islam)
APA ERTI AKIDAH ISLAMIAH ?
Akidah islamiah ialah beberapa perkara yang berpegang oleh ahli islam. Ertinya berpegang atau jazam mereka dengan yang tetap betulnya

APA MAKNA ISLAM ?
Islam iaitu dilafaz dengan perkataan dan dibenarkan dengan hati, semua perkara yang dibawa didatangkan melalui nabi muhammmad saw yang benar lagi betul

APA DIA AGAMA ?
Agama Ialah Barang Pekerjaan Yang Disyariatkan Difardukan Oleh Allah Swt Melalui Lisan Perantaraan Penyampainya Nabi-Nabi Iaitu Dari Hukum-Hakam

APA SURUHAN AGAMA DAN APA TANDA-TANDA ADANYA KEBERAGAMAAN ?
PERKERJAAN KEHENDAK KEBERAGAMAAN ADA EMPAT
1. Akidah Yang Benar (Sah)
2. Qasad Niat Hati Yang Benar Berpegang Jazam Dengan Pengatahuan Yang Betul
3. Menyempurnakan Segala Janji-Janji Suruhan
4.Menjauhkan Dan Meninggalkan Segala Larangan

APA DIA ISLAM ?
Islam Ialah Iaitu Membenarkan Dengan Perbuatan Zahir Bagi Barang Perkara Yang Datang Dari Allah Swt Di Atas Lisan Kekasihnya Muhammad Saw.

APA DIA SYARAT-SYARAT ISLAM ?
SYARAT ISLAM ADA ENAM.
1. Baliq
2. Berakal
3. Ikhtiar
4. Mengucapkan Dua Kalimah Syahada Dengan Kadar Keupayaan Yang Ada Pada Dirinya
5.Tertib
6. Berturut-Turut
(syarat sah Islam ini Jarang di perkatakan dan kemungkinan ada yang tidak tahu pun)

APA DIA KAEDAH ISLAM ?
KAEDAH ISLAM ADA LIMA
1. Bersaksi Bahawa Tiada Tuhan Melainkan Allah Dan Bersaksi Bahawa Sesungguhnya Muhammad Rasulallah
2. Mendirikan Solat
3. Membayar Zakat
4. Berpuasa Fardu Di Bulan Ramadan
5. Melaksanakan Ibadat Haji Di Bulan Haji Jika Ada Kemampuan Kemudahan Bagi Mengerjakanya
(lima rukun islam ini adalah bergantung jua dengan enam syarat sah islam)

APA DIA IMAN?
Iman Ialah Membenarkan Sekalian Perkara Yang Didatangkan Allah Swt Melalui Perantaranya Nabi Saw.


APA DIA KAEDAH IMAN ?
Kaedah Iman Ada Enam
1. Percaya Dan Yakin Dengan Allah
2. Percaya Dan Yakin Adanya Malaikat
3. Percaya Dan Yakin Dengan Kitab-Kitab Yang Telah Diwahyukan Oleh Allah Swt Melalui Perantaraaan Para Rasul Dan Nabi
4.Percaya Dan Yakin Adanya Para Nabi Dan Yang Rasul Yang Bertugas Menyampaikan Yang Diwahyukan Oleh Allah Swt
5. Percaya Dan Yakin Pada Hari Pengakhiran Dunia Ini
6. Mempercayai Taqdir Baik Dan Taqdir Kejahatan

( Apa Syarat Sah iman?)

Entah apa pula tajuk Cerita Ni.......

AHAD 28hb November 2010, sedar tak sedar cuti sekolah sudah lebih seminggu berlalu, ramai sudah kawan bertanyakan dah adakah draf artikel baru? Memang ada Cuma kadang-kadang tak jadi dan tak tersiap untuk dipost.

Cuti dan tinggal di kampong susah sikit nak mengadap laptop, anak-anak buah yang kecil-kecil rajin sangat membantu, tak jadi nak buat catatan. Internit tidak ada susah pula nak mencari bahan. Malam-malam pula penulis suka melepak dengan kawan-kawan lama. Mesyuarat yang tak pernah ada kata putus. Tunda dan sambung lagi. Tunda dan sambung sehingga ada Cerita yang dah berulang-ulang dibawa masih laku dan seronok untuk dikupas.

Beberapa malam yang sudah, Encik Amri Jumil terungkit balik cerita pengalaman kami beberapa tahun sudah, semasa ustaz johari Abdullah (JHEINS Ranau ketika itu) mempelawa mengikut rombongan guru-guru kelas KAFA dan tinggal lah kami bersama-sama serumah dengan kumpulan guru KELAS KAFA di Kg. melinsau Ranau. bertempat di rumah Mubalig, kenapa tak tidur di surau saja?

Encik Amri kata baru-baru ini semasa menuju ke Kg. Kaingaran untuk majlis perkhawinan Sepupunya Cikgu Sopian, En Amri ada melihat Rumah Mubalig tersebut masih Asal seperti dahulu, walaupun kawasan sekitarnya dan kawasan surau (Mungkin dah Naik Taraf Mesjid) Nampak bersih dapat dilihat dari arah jalan raya.

Pada masa itu Walaupun sebenarnya seakan En Amri ini kelihatan kosong belaka,bertugas sebagai tukang masak dan menghidang makanan untuk rombongan kami, sekalung pujian kepada beliau kerana dapat bertahan bersama-sama dengan kami selama tiga hari dua malam biarpun berada dalam beranika macam bentuk ganguan, dari benda yang tidak kunjung kelihatan, entah apa rasa baginya berhadapan dengan ganguan ini dan apa sebabnya dia boleh bertahan dari gangguan bermacam-macam ragam tersebut. Walaupun Akhirnya untuk sesi kemudian En. Amri tak berkesanggupan untuk ikut serta lagi.

Tidak seperti Penyelia KAFA Daerah Ranau( ketika itu) pada rombongan sesi kedua bila mana beliau mengalami ganguan dan sampai waktu solat subuh tidak dapat tidur akhirnya pada siangnya terus naik Bas untuk kembali ke Pekan Ranau.akibat tidak tahan menerima gangguan.

En. Amri masih mempunyai seorang Datuk (aki) yang mewarisi ajaran Mandur Sarif, datuknya ini antara dua orang yang masih di syorkan ketika satu masa dahulu oleh Arwah Bapa Tua Samad (Tapa Kaipur Sook). En Amri ini sebenarnya telah dipelawa oleh datuknya untuk menjadi pewaris amalanya. Penulis tidaklah pasti sama ada En. Amri ini menolak menjadi Pewaris Ajaran Mandur Sarip dari datuknya kerana menerima nasihat dari penulis atau pertimbangan diri dan nasihat orang lain.

Datuknya tidak tertunggu lama-lama, lagi pun semua anak –anak, saudara-saudara dan cucu cicit tidak ada seorang pun yang sanggup atau teringin untuk mewarisi ajaran tersebut. Jadi ada seorang bergelar Haji yang telah berumur lanjut bersetujuh untuk menjadi dan menerima waris bagai ajaran tersebut.

Sebenarnya pada sesi pertama kedatangan program KELAS KAFA bergerak ini, penulis lambat terkesan segala gangguan-ganguan tersebut. Maklumlah bukan pengkhususan untuk demikian, penulis secara kenyataan baru mengatahui bila semasa penulis balik dari surau selapas menunaikan solat asar,( rakan-rakan lain meneruskan sesi KELAS KAFA ) penulis kehairanan mengapa Encik Amri ini boleh mengunci pintu? Padahal jarak antara surau dan rumah mubalig ini hanya 40 kaki dari surau,apakah susahnya senang ja dengar suara kalau teriak?

Lalu penulis bertanya kepada Encik Amri ada hal kenapa? Jawabnya macam ada lain sikit, allahu akbar Rupanya benda ini mulakan operasinya pada Waktu Asar, konon diketuknya pintu, macam bunyi orang naik kerumah dan bunyi batuk berdehem, bila dijenguk tidak ada apa-apa pula di luar?

Kesian Encik Amri, penulis bersangka dan merasa mungkin ada orang dalam kg. melinsau ini ingin berkenalan, jadi tak bolelah main kasar, kalau dapat, setakat bertahan saja, Cuma kalau ada peluang dapat tangkap, tangkap jugalah. Boleh tangkapkah????

Bila waktu Magrib tiba, penulis pun cuba beredar kembali kearah surau tersebut dan ketika berada betul-betul di pertangahan rumah mubalig dan surau, tiba-tiba seluruh bulu roma penulis meromang dan seakan terasa seluruh rambut kepala pun bagaikan ikut berdiri terpacak… Allah Allah apa nak jadi ni, oleh kerana tangan penulis memegang Lampu Minyak Pom ( lampong angin kata orang kami) penulis cuba bertahan,agar penulis tidak terbuka langkahan, malu nanti dilihat jamaah kalau tiba-tiba lampu pam ditangan boleh terbang melambung ke udara, jangan kasi malu saya tau. Penulis bukan pasang langahan seribu tu tahu…. Adalah yang penulis cuba-cuba berlakon mahu buat sesuatu,,, beberapa minit kemudian baharulah keadaan terkawal dan penulis pun sudah dengan mudah melangkah untuk menuju ke surau.

Selasai Solat Magrib tak sangka pula penulis ditugaskan untuk meberikan sedikit tajkirah, alamak kenapa tak cakap awal-awal boleh buat sedikit ulangkaji persediaan.. alasankan? , adab bah… kan? lagi pun macam penulis sahaja yang popular ada ketika saat itu,sambil berdalih-dalih penulis membuka majlis untuk sesi dialog sahaja utamanya pertanyaan berdasarkan hukum-hakam, jika diingat-ingat pun penulis sudah tajuk tajkira pada malam itu penulis apa sebenarnya yang di perkatakan ketika itu. Takanlah pula penulis mengkaisahkan apa yang pengalaman baharu dilalui oleh penulis di luar pagar surau.

Dan pada ketika penulis berbuat tajkirah di dalam Surau, lain hal pula yang berlaku di rumah Mubalig tersebut, Encik Amri dan Ustaz Jasirin sedang dalam dilema menghadapi ganguan demi ganguan. Duduk di dalam tak selesa, mahu duduk di luar lagilah tak selesa, Apa ustaz ini seorang do somethinglah? Takan lah tak ada asas apa-apa?

Kampong Melinsau Ranau ini sebenarnya ada mubalig yang dihantar bertugas khusus, tapi baru saja Meninggal Dunia pada ketika kaisah ini berlaku, Mubalig tersebut dihantar ketika musim pemerintahan Parti Berjaya ,oleh Muis (Jheins). Maafkan penulis kerana tidak ingat nama Mubalig tersebut,, penduduk tempatan memanggilnya Ustaz Timur kerana sememangnya beliau berbangsa Timur,dan telah berkhawin dengan penduduk tempatan,diantara sebab musabab kematiannya kononya kerana asyiki-asyik berulang-ulang menghadapi santau dan kiriman ilmu hitam. Nauzubillah

Satu kaisah yang dituturkan oleh masyarakat tempatan mengenai kelebihan dan kenangan istemewa dari Ustaz Timur ini ialah pada satu masa dahulu pada satu tempat dikawasan perkampungan tersebuat adanya sebuah Batu Besar ( Pampang kata orang sabah) bila ada sahaja orang kampong melinsau melintas kawasan tersebut maka ada kemungkinan akan mengalami ganguan dan jadilah kurang sihat sehingga agak lama dan ada yang meninggal dunia , jadi penduduk kampong sudah bersetujuh untuk akan melakukan upacara perdamaian dengan penunggu pampang tersebut. Mendangar sahaja perkhabaran ini ustaz timur tersebut pun mengambil tindakan untuk menghentikan niat masyarakat kampong tersebut, di khabarkan dengan hanya dengan satu sepakan sahaja dari Ustaz Timur tersebut maka pecalah batu besar (pampang) tersebut. Maka tidak ada lagi ganguan ketika melalui dan melintas kawasan tersebut.

Selain PAMPANG masyarakat kami masih mempunyai kepercayaan adanya makhluk menghuni bagi Pohon Besar (NUNUK), TULLUNG (lubang dalam tanah tempat persepan aliran air yang akan muncul pada tampat dan kawasan yang lain kadang-kadang berbatu-batu jauhnya),mata air/ paya ( BUYUT ) dan masyarakat kami telah biasa mengadakan perdamaian dengan penghuni tersebut dengan akan melakukan satu upacara yang mengikut kehendak Penunggu tempat tersebut, pada masa dahulu penunggu itu mahukan Babi, oleh kerana pendudukanya dah ada yang mengaku Islam Maka penunggu tersebut akun untuk menerima Ayam Putih, Kambing dan ada kalanya Binatang lebih Besar seperti lembu, oleh kerana perkara demikian adalah kononnya angkatan sebesar Lembu. Pandai up pula? Nasib tak minta Gajah atau unta. Siap lah mana nak dapat?

Di lokasi rumah lama keluarga Penulis di Kg. Lohan Satu Ranau. berdekatan atau dalam kawasan rumah tersebut semua perkara diatas adalah ada, PAMPANG, TULLUNG, BUYUT dan TUNGGUL KAYU BESAR, kononya semasa kecil ada ketikanya dan banyak kali penulis suka melepak diatas BATU BESAR di sebalah rumah sehinggalah menjelang Waktu Magrib kalau tidak di ambil oleh Orang Tua, kemungkinan penulis akan terus menatap di atas BATU BESAR tersebut.

Malangnya sudah tidak ada dalam memori ingatan penulis untuk dikongsiakan akan benda apakah yang menarik minat penulis melepak di atas batu tersebut, rasa-rasa dalam remang-remang kota raya ini,kemungkin ada kawan sebaya mebawa bercerita? Penulis banyak kali sakit-sakit dan bila dirujuk kepada pengamal Ajaran Mandur Sarip,kononya sakit demam penulis itu dikeranakan oleh kejiran tersebut,hebet juga diorang ini boleh bersua berunding dengan Makhluk tersebut, penulis tidak ingat sudah apa semua benda pensyaratan yang telah di minta oleh penghuni kejiraanan tersebut. Ada-ada sahaja alasanya nak dapatkan makanan free. Pernah kah merujuk bab ini pada Akidah Islamiah? kalau nak.... boleh juga penulis cuba-cuba temberang.

Oleh kerana tidak berkemahiran mengulas bab kejiranan Makhluk tersebut maka penulis tidak dapat memastikan benar adanya atau besarnya kerajaan makhluk penghuni tempat tersebut. Kerana menurut cerita dari mereka-mereka pengamal-pengamal Aliran, yang pernah datang dan melihat Kg. Lohan Satu Ranau rata-rata menyatakan kawasan itu adalah antara bendaraya basar bagi makhluk itu di Sabah dan barang kali ada aliran trafik bagai negri makhluk tersebut yang dapat boleh berhubung dengan kotaraya lain di Asia.

Asasnya kita Manusia adalah khalifah terakhir muka bumi, kenapa pula perlu kita yang menerima adat peraturan Makhluk lain. Kenapa bukan mereka yang menerima peraturan kita ? Tak berani ? tidak Tahu? Bolehkah?

Benarkah ? betulkah ? Hang Tuah dan Hikayatnya adalah metos Legenda semata-mata ?

Semasa melayari internit untuk mencari cerita yang boleh menafsir (dari perkataan dusun )untuk AKI NABALU, penulis nampak banyak sangat tajuk mengenai Hikayat Hang Tuah, memang penulis telah bertahun-tahun tidak membaca Hikayat Hang Tuah ini,muncul pula keinginan penulis untuk cuba-cuba membuka dan membaca balik tajuk Hikayat Hang Tuah ini, terlebih-lebih lagi pada yang di forumkan, penulis mendapati terlalu banyak versi pemahaman dan penyampain dalam Mitos Hikayat Hang Tuah ini. Tulisan penulis yang merapu pun, tiadalah yang ada semarapu-merapu begitu dan ada juga mungkin secara sengaja atau tidak sengaja mereka telah mempersenada Watak Hang Tuah Itu sendiri.

Demikianlah juga rasa penulis ketika melihat berleger-legarnya dalam Facebook cerita Hang Tuah tak lulus Bahasa melayu SPM. jelasnya orang yang dipinjamkan suara itu pun dah arwah, nama watak yang di gunakan pun ada tempatnya sendiri di hati rakyat Malaysia.kita berhati-hatilah, Maafkanlah penulis, Memang ada rakan yang tag penulis dalam klip tersebut. sememangnya tajuknya pun penulis dah tak minat, oleh kerana untuk mencari bahan ini, akhirnya penulis terpedaya tertontonnya juga dalam artikel bahan youtube.

Penulis Copy paste artikel ini untuk kita kongsi bersama penulisnya bukan melayu
www.mesra.net/forum/lofiversion/index.php/t66053-100.html - Cached
dr internet..
Hang Tuah: Satu Interpretasi Bukan Melayu
Kenny Chee
Pertama, terima kasih kepada Sdr Shahabudeen kerana menulis pandangannya Hang Tuah Berbangsa Cina.

Memang banyak diperkatakan tentang Hang Tuah berketurunan Cina, terutama setelah Wawasan 2020 diumumkan oleh seorang perdana menteri yang mengubah paradigmanya, dari pendukung ketuanan Melayu kepada pendukung meritokrasi, serta pendukung teori bahawa orang Melayu, berasal dari imigran Indonesia.

Walaupun Hang adalah satu nama keluarga Cina, Hang juga adalah satu gelaran kepada orang Melayu zaman dahulu, seperti Tuan, Wak dan Wan. Dalam loghat orang Melayu Kedah, Hang adalah satu panggilan yang sudah lama dipakai, dan perdana menteri kita juga menggunakannya bila berinteraksi dengan rakyat Kedah yang sering bergaul dengannya.

Dalam sejarah orang Melayu, Hang Tuah adalah anak kepada Hang Mahmud dan Dang Merduwati dari komuniti Orang Laut Bintan, satu daripada suku kaum Orang Melayu Asli, nenek-moyang kepada orang Melayu Deutero (Melayu "Melayu") seperti Sdr. Mahathir, Sdr. Anwar Ibrahim dan Sdr. Abdullah Ahmad Badawi yang kita hormati.

Ayah Hang Tuah adalah batin kepada Orang Laut Bintan, dan seorang panglima perang Sultan Iskandar Shah, sultan Melaka yang pertama (baginda yang bergelar Parameswara atau Permaisura sebelum beragama Islam). Hang Mahmud terlibat dalam pembukaan negeri Melaka oleh Sultan Iskandar, yang sebelum itu bersemayam di Kelang, Palembang, Singapura dan Muar, sebagai maharaja empayar Sri Vijaya atau Selangor Tua.

Empayar Sri Vijaya adalah negara yang merentasi Selat Melayu atau sekarang dipanggil Selat Melaka. Ia didirikan oleh Orang Laut Kelang seawal abad ke-2, dan berpusat di beberapa ibu negara, seperti Kelang, Kuala Selangor, Siak Sri Indrapura, Jambi, dan Palembang. Negara ini juga dipanggil Selang Ur (Selangor) iaitu negeri Orang Selang (atau Orang Selat). Orang Selat adalah orang yang memanggil dirinya sebagai Orang Melayu sempena bukit tempat istana raja mereka didirikan.

Hang Mahmud, selain berdarah Orang Laut Bintan, juga berdarah Orang Laut Sulawesi, iaitu Orang Bugis. Keluarga diraja Bugis selalu berdagang dengan keluarga diraja Melayu Sri Vijaya, dan putera raja Bugis berkahwin ke dalam keluarga batin Orang Laut Bintan, yang memimpin angkatan laut Sri Vijaya dan Melaka. Jadi, Hang Tuah melalui bapanya berdarah raja Bugis. Begitu juga sahabat karibnya Hang Jebat, Hang Kasturi, Hang Lekir dan Hang Lekiu. Mereka adalah anak-anak saudara Hang Mahmud.

Orang Bugis adalah golongan Melayu Asli Borneo (nama betul pulau itu adalah Brunei sempena suku kaum Brunei yang paling berkuasa dan mendirikan negara mereka sendiri). Mereka dan juga orang Melayu Asli lain yang menghuni seluruh kepulauan Melayu asalnya tinggal di pulau Brunei. Orang Melayu Asli pulau Brunei pula, berhijrah dari tanah besar Asia Tenggara, tempat asal bangsa Melayu.

Mengenai Hang Li Po, puteri dinasti Ming di China itu adalah Li Po sahaja dan panggilan Hang diberi kepadanya oleh Sultan Mansur Shah, yang mengahwininya. Hang adalah panggilan rakyat jelata yang berkhidmat untuk Sultan Melaka menerusi sistem kerah. Ini melibatkan ketua-ketua orang Asli (Melayu Proto) dan orang bukan Melayu, termasuk yang menjadi isteri muda raja-raja Melayu. Anak Sultan Mansur dengan Li Po bergelar Paduka Tun Mamat kerana dilantik sebagai pembesar yang menjaga daerah Kelang (sekarang Selangor moden), satu daripada ibu negeri kedua Melaka, selain daerah Johor.

Hang Tuah bukan pengikut Hang Li Po kerana Hang Tuah adalah menteri pertahanan atau Laksamana Melaka semasa Sultan Mansur Shah melawat negara China untuk meminang puteri Li Po. Hang Tuah mengiringi Sultan Mansur Shah ketika melawat negara China kerana dia adalah Laksamana Melaka, yang anggota tenteranya adalah Orang Laut Bintan

Mengenai Hang Jebat, dia tidak menderhaka kepada raja dalam erti kata yang sebenar. Hang Jebat memberontak kerana Sultan Mansur Shah menghukum bunuh Hang Tuah, yang difitnah oleh ejen Siam, musuh tradisi Melayu Melaka. Bapa saudara Sultan Mansur, Bendahara (Ketua Menteri) Tun Perak, yang menjadi orang kuat Melaka yang sebenar, tahu bahawa Hang Tuah tidak berzina dengan isteri raja. Dia menyembunyikan Hang Tuah di Kelang. Tun Perak telah menasihati Sultan Mansur Shah berangkat bersama keluarganya dan pembesar lain ke Kelang semasa Hang Jebat menguasai Melaka. Di sana, Tun Perak telah membawa Hang Tuah mengadap sultan, dan sultan telah mengampunkan Hang Tuah.

Pengunduran sultan Melaka ke ibu negeri keduanya, Kelang, adalah satu taktik strategik yang dirancang oleh Tun Perak yang bijak. Tun Perak adalah pakar perang secara pengunduran strategik, satu taktik yang berjaya menangkis serangan Siam ke atas Melaka dan Johor. Dari Kelang, Tun Perak, Hang Tuah dan Sultan Mansur telah mengumpulkan tentera-tentera dari negeri-negeri naungan Melaka seperti Kedah, Kelantan, Siak, Minangkabau dan Mandahiling. Tentera ini telah mengalahkan Hang Jebat yang mentadbir Melaka sebagai "wakil raja". Hang Jebat telah ditangkap oleh Sultan Melaka dan dihukum bunuh. Tetapi Sultan Melaka telah membenarkan Hang Jebat, yang pernah berjasa kepadanya, memilih cara hukuman.

Hang Jebat telah meminta supaya orang yang paling kuat dan berani di empayar Melaka bertikam keris dengannya. Akibatnya, Hang Tuah, yang disangka mati, telah dihantar oleh sultan untuk bertarung dengan Hang Jebat.

Kita tidak akan tahu sama ada Hang Tuah benar-benar membunuh Hang Jebat. Atau adakah Hang Tuah membunuh seorang penjahat dan mengatakan kepada Sultan dan Bendahara bahawa Jebat telah mati. Disebabkan Hang Tuah adalah sahabat baik Tun Perak, dan Tun Perak adalah orang yang paling kuat di Melaka, Hang Tuah mungkin telah melepaskan Hang Jebat dan membunuh seorang penjahat.

Penulis sendiri mengalami beberapa proses pemahaman dan penerimaan metos Cerita Hikayat Legenda Hang Tuah ini. Masa kanak beranggapan sebagai hero, masa remaja masih sebagai hero dan masa mendewasa Hang jabat adalah hero, pada kedewasaan ini, penulis olah pada tulisan ini adalah perolehan terkini.

Pada hema penulis hikayat Hang Tuah ini adalah milik kita bersama, menolaknya boleh , menyokongnya pun boleh. Namun bagi penulis Untuk menafikan bahawa watak Hang Tuah ini adalah metos semata-mata adalah kurang bijak. Manakala untuk mempertikai bentuk penghikayatan dan pengolahan watak Hang Tuah tersebut terpulanglah pada penerimaan pembaca itu sendiri untuk menilainya. Tepuk dada..

Pandanglah pada diri, Apakakah pada diri ada kelayakan untuk menafi dan Mendakwa watak Hang Tuah dan hikayatnya adalah Metos semata-mata? Cabarlah diri untuk cipta satu watak morden dan hikayatkanlah watak superhero itu sehingga mengatasi atau sekurang-kurangnya memberi saingan kepada hikayat Hang Tuah dan TUN SRI LANANG sendiri. ataupun kalahkanlah dulu watak superkatun keluang men

Penulis lebih merasakan Hikayat Hang Tuah dari versi Salalatus Salatin menghampiri ketepatan kerana di olah oleh pengarangnya dari cerita rakyat menapati masa, keadan dan situasi yang hampir pada Zamanya.

Manakala untuk penulisan penulis seterusnya,masih di dasar dari versi SULALATUS SALATIN Cuma telah diulas dan di tambah dengan penulis mengolah mengikut kajian dan cerita lisan rakyat yang diwarisi dari mulut ke mulut.

Demikin juga nasibnya Legenda Hikayat Hang Tuah ini mengalami pengolahan untuk di sesuaikan boleh di ajar sebagai satu tajuk dalam subjek mata pelajaran sejarah pada tahap SEKOLAH RENDAH atau SEKAOLAH MENANGAH ATAS.

Ada juga Versi penghikayatan hikayat Hang Tuah berdasarkan ( rahsia )ambilan milik keluarga dan cerita lisan dari mereka –mereka yang mengaku adalah dari keturunan Anak cucu pewaris Hang Tuah sendiri.
24 Mac 2006 ... “Saya juga mempunyai bukti Hang Tuah mati di Palembang kerana sakit tua. “Kubur Hang Tuah yang ada di Tanjung Kling sekarang bukannya kubur ...
www.pgx.com.my/cucu-hang-tuah/ - Cached - Similar

Penulis sendiri mewarisi satu bentuk pengkaisahan cerita Hang Tuah ini dari Cikgu Saidin Tasik (Tok Ayah Tasik),dan Masih kuat dalam ingatan penulis Arwah Cikgu Aziz Tasik pernah Berkata “Hang Tuah Itu Wali Allah dan Kebiasaanya akan turun melawat Air Terjun Tasik Junjung (seberang prai selatan) pusat riadah. Beruntunglah mereka yang dapat berjumpa denganya di sana.”( Ketika ziarah di Sg.Bakap sekitar jun 2009 penulis sudah tidak mengenali arah jalan menuju ke Tasik junjung)

Dalam ingatan Penulis, kaisah ini didengar (pengkaisahan) ini Tok Ayah Tasik rasanya berlaku sekitar tahun 1992, Penulis antara orang bodah di dunia ini dan biasanya akan adanya persoalan bodoh datang dari penulis. Malangnya Pada hari itu dan pada masa penceritaan ini dilafazkan, penulis jadi pandai dan macam memahami penceritaan Tok Ayah Tasik ini. penulis jadi lidah kelu, fikiran tak mampu merawang mencapai apa-apa. Yang pasti, apa yang penulis buat akhirnya, rajin sangat berkunjung ke Pusat Riadah Air Terjun Tasik Junjung.

Pusat riadah ini tidak jauh dari rumah Tok Ayah Tasik dan sebenarnya penulis perlu mengikut dan melalui jalan yang berhadapan dengan rumah Tok Ayah Tasik ketika menuju kepusat riadah ini.

Berkemungkinan dan Tidaklah Mustahil Hang Tuah yang kita perkataan dan kita bicarakan adalah Hang Tuah yang ada pada berlainan zaman, keadan dan situasi. Masihkah ada Hang Tuah di tahun 1992? Macam mana pula di tahun 2010 ini?

Bagi mereka yang mengakui adanya Hang Tuah bersama Empat Sahabtnya Bertaraf HANG, dan LIMA HANG ini adalah berbangsa MELAYU belaka maka adalah juga mendatangkan Hujjahnya, dan ada pula mencadangkan lima HANG ini berbangsa CINA berdasarkan Nama dan pengikut HANG LI PO lah pula sebagai ambilan hujahnya.

Penulis pula terfikir , tentu HANG LEE FOO ini Lelaki. HANG untuk lelaki manakala DANG untuk perempuan, tak peliklah ? ada Gelaran HANG pada perempuan. Mungkin perempuan ini menyerupai lelaki ? atau berkeras juga mahu kata juga HANG Li PO itu perempuan ???, ingat senangkah lepaskan anak dara pi jauh-jauh ? Anak dara kalau main paksa-paksa boleh jadi bunuh diri. Ini pula belum tentu kacak tu lelaki, sudalah berkemungkinan berambut putih salju. Dah lah, plesss…. plessss Aku tak suka dia,,,,,,, aku tak cintakan dia…… Alamat makan hati berulam Jantunglah ia……. Peduli apa!!! asal ada harta ??? titah Maharaja??? Demi tanah air tercinta????

Hang Tuah dan empat orang kawannya: Hang Jebat, Hang Kasturi, Hang Lekir dan Hang Lekiu menuntut ilmu bersama Adiputra di Gunung Ledang. Selesai menuntut ilmu, mereka berlima kembali ke kota Melaka. ms.wikipedia.org/wiki/Hang_Tuah - Cached - Similar

Penulis mula mencari-cari juga erti nama HANG BERLIMA itu, Pencarian penulis pada erti nama LIMA HANG ini di google translate hanya ada terjemahannya di bahasa URDU sahaja yang menarik perhatian penulis, berikut kita kongsikan bersama penemuan ini TUAH bererti Bawah, JABAT bererti disita, LEKIU bererti leku (lkyu tak cukup huruf lah pula), LEKIR bererti mula (LEKI bererti beruntung), KASTURI bererti JABAT. ( sila ambil perhatian dan tanyalah tuan guru sama ada HANG BERLIMA ini ada yang beramal dengan JABAT 14 atau semuanya beramal denganya?)

Penulis pun rasa-rasalah juga patutlah ada pengkaisahan juga yang HANG KASTURI lah yang dituduh menderhaka kepada sultan dan boleh jadi juga Watak HANG KASTURI ini adalah watak kedua bagi salah satu diantara EMPAT HANG-HANG tersebut. HANG BEREMPAT sajalah ? ada juga yang mendakwa HANG ini TUJUH orang ,dua lagi mana? Kenapa begitu?

Walaupun nama LIMA HANG ini boleh diterjemahkan dalam BAHASA URDU. Penulis tidaklah mendakwa atau ingin menyatakan watak LIMA HANG ini adalah Bangsa Keling, Pakistan atau Bangsa India. semata-mata Kerana nama mereka mempunyai erti dalam BAHASA URDU,adalah dengan ini Penulis lebih cenderong dan suka menarik perhatian mencadangkan dan menyatakan HANG TUAH, HANG JABAT,HANG LEKIU,HANG LEKIR,HANG KASTURI. Ini adalah ANUGERAH PANGKAT SEBAGAI HULUBALANG BAGI SULTAN atas nasihat dan saranan dari Syekh Murabbi yang mendampingi SULTAN pada kurun tersebut.

Penulis berbesar hati mengolah perkara diatas ini bagi cerita nama Hang Tuah ini,dikeranakan baru-baru ini penulis menemui tulisan dalam bentuk kertas yang ditulis secara tulisan antaranya Oleh H FANSURI, Sistem Gelar di Melaka untuk direnung,dimenung dan ditenungkan bersama, katanya sebagai termaklum gelaran ‘ HANG’ itu adalah julukan bagi laksamana,hulubalang. Penulis boleh menerima idea ini kerana memang ada catatan juga bahawa bapa Hang Tuah iaitu Hang Mahmud pun pada suatu kita dulu adalah hulubalang diraja ( Pencen Kot?).

Ibu Hang Tuah pula bernama DANG Merdu Wati. Bapa Hang Tuah pernah menjadi hulubalang yang handal suatu ketika dulu, begitulah juga ibunya yang merupakan keturunan DAYANG di Istana. DANG adalah gelaran bagi wanita cantik kelas atasan atau perempuan Kelas Bangsawan (DAYANG).

Penulis sebenarnya berusaha mencari erti yang sesuai dengan perkataan AKI NABALU. Setakat pencarian awal penulis lebih berat merasakan perkataan dusun( Aki) tidak diambil pengertian erti Moyang atau datuk nenek dalam bahasa melayu Malaysia. Melainkan sebagai Gelaran Hormat seperti Tuan atau Encik. Contohnya , Tuan Nabalu, Encik Nabalu, Aki Nabalu penulis lebih suka menafsirkan perkataaan AKI ini di ambil dari perkataan pendek untuk gelaran Kiyai yang biasanya di amalkan di Negara indonosia. Jadi asalnya AKI Nabalu ini adalah dari perkataan Kiyai Nabalu.

Akhirnya dalam pencarian-pencarian erti nama HANG BERLIMA ini, penulis ada mencuba juga terjemahkan erti kata Aki Nabalu dalam bahasa urdu makan jadilah terjemahanya AKI adalah perdagang(Perdagangan Nabalu) berkemungkinan aki-aki KADAZANDUSUNMURUT (AKI nabalu,AKI meragang, AKI Rungus, AKI atau mana lagi aki-aki)yang didakwa oleh masyarakat kadazanduzunmurut yang mendiami penempatan NUNUK RAGANG sebagai asal keturunan adalah para pedagang-pedagang Cina? India?Arab?Bugis? Jawa? Dayak?Banjar?

Pada penulis daripada keturunan apa pun Hang Tuah bagi penulis tak kaisah lah, (penduduk Melaka pun pada ketika itu rata-rata adalah perantau, pengembara, pedagang, pelaut, pelanun pun ada dan istilah kaum atau Bangsa Melayu mungkin belum dizohirkan) kerana pada diri HANG TUAH itu sendiri yang tak terbantah,tidak boleh sesiapa boleh pertikai dan tak siapa boleh nafikan adalah Hang Tuah itu Beragama ISLAM dan Berkhidmat dengan Kesultanan Melayu Melaka.

Hang Tuah juga dikhabarkan telah melafazkan kata-kata yang penuh bersejerah, terpakai dan berguna sehingga kehari ini. “TAKKAN MELAYU HILANG DI DUNIA”. Bagi penulis Kalau pun Hang Tuah Ini Bukan Melayu, Hang Tuah Telah menolong Berkata Bagi pihak Bangsa Melayu, dengan telah Menggambarkan betapa Kuatnya, betapa kukuhnya pendirian Pertahanan Bangsa Melayu sekira-kira berAgama Islam sehingga ke hari Qiamat.

ASAL USUL KETURUNAN MELAYU
(mengikut Buku PEMUDA TAUHID ms 18-23 Susunan Ustaz Haji Idris Bin Haji Mahmud Nasir Othmani)

Bahawa Asal usul kelompok Bangsa Keturunan Manusia Agong (MELAYU) adalah campuran dari Pelbagai Jenis Manusia Lelaki Dan Perempuan, yang berbagai-bagai kelompok Bangsa Manusia yang bersuku-puak supaya berkembang biak dalam tamadun masyarakat kehidupan manusia untuk mudah berkenalan antara satu dengan yang lain.
Kewujudan Bangsa Melayu bermula dari kelompok campuran yang berasal daripada pelbagai kelompok keturunan Bangsa Manusia terdahulu, mereka mendiami di wilayah Atas Angin dan Bawah Angin di negeri kalaha (kedah Tua), terdiri daripada keturunan umpama Manggol, Arab ,Parsi, Cina India dan lain-lain.

Mengikut sejarah (Nama Melayu) peristiwa kelahiran(penamaan) ini berlaku pada tahun 531 hijrah (1136 Masihi) di Istana Bukit Meriam Kota Kuala Muda Kepada Raja(sultan) pertama di Alam Melayu. Meletakan kepercayaan dan jaminan dalam hidup dan kehidupan kepada pendirian Asas Ilmu dan Amalan yang berpegang teguh kepada Agama Islam melalui Talqin Syahada kepada seoarang guru Mursyid Wasilah teguh kepada Tali Murabbi di kurun akhir zaman.

Lalu nama baginda ditukarkan kepada Raja Muzaffar Shah, kemudian baginda bersama Gurunya menyampaikan seruan kepada Pembesar Istana dan Rakyat jelata supaya meninggalkan dengan JAZAM yang putus segala keparcayaan asal keturunan Nenek Moyang mereka itu serta mengikut jejak langkah seumpama Baginda, kemudian Mengislamkan secara Massal bagi mereka itu menanggung beban Agama Islam yang terkandung dalam Kalimah Taqwa menjadi asas pendirian hidup dan kehidupan. Dengan yang demikin itu, maka terkumpul satu kelompok bangsa Keturunan Manusia Agong pada awalnya disebut sebagai Ahli Jawi Jadid.

Di atas kehendak Allah Yang Maha Esa telah mengurniakan petunjuk kepada hambanya Sayyid Sheikh Abdullah Al-Qumairi Guru Mursyid Baginda Tuanku Raja Muzaffar Shah lalu di ambil oleh Gurunya Kalimah Arab MILAYU diberinama kepada Ahli Jawi Jadid yang membawa maksud “kelompok Bangsa Keturunan Manusia Agong “ sekiranya dibaca mengikut nisbah bahasa arab ialah.(tulisan Arab)

Dan perkataan MILAYU yang dibangsakan kepada Melayu dengan baris di bawah huruf mim atau baris di atas dan baris depan hurup ya. Kalimah melayu di mana mereka menyebut mengikut bacaan huruf rumi kepada bangsa keturunan ini sahaja, setelah mereka menerima Agama Islam menjadi asas pendirian hidup dan kehidupan sehingga Qiamat.

Maka kalimah MELAYU ini jika ditujukan kepada individu dipanggil ORANG MELAYU jika kepada kumpulan dipanggil BANGSA MELAYU jika kepada raja dipanggil RAJA MELAYU jika kepada Negara dipanggil PERSEKUTUAN TANAH MELAYU jika kepada semananjung dipanggil SEMENANJUNG TANAH MELAYU jika kepada gugusan dipanggil gugusan SELAT KEPULAUAN MELAYU dan jika kepada dunia dipanggil ALAM MELAYU sehingga terbentuk di dunia sebuah empayer ALAM MELAYU yang kuat dan kukuh berkuasa lebih daripada 422 tahun dan hingga kini berusia lebih 930 tahun.

Bangsa melayu menjadikan huruf Jawi Arab yang ditambah titik pada huruf-huruf tertentu dan kekalkan bahasanya sebagai bahasa utama bagi loghat mereka itu disebut Bahasa Melayu,adalah satu bahasa yang paling ringan dan mudah daripada bahasa-bahasa penduduk wilayah Jawi Qadim, maka dengan sebab itu kebanyakan orang-orang Hijaj dan Arab dahulu menggunakan Bahasa Melayu sebagai bahasa kedua yang rasmi dalam pergaulan Dunia Antarabangsa.

WARGA MELAYU SABAH dinamakan juga WARGA MELAYU MALAYSIA,WARGA MELAYU

hadir hari keluarga jabatan 2010

Sabtu 06hb November 2010, Oleh karana perlu menghadiri hari keluarga Jabatan pagi ini, tak daptlah untuk qada segala kepenatan sepanjang seminggu. bersemangat untuk hadir awal dan balik pun awallah.. masalah dispilin? manja bah.

Lama jabatan tak buat Hari Keluarga.bertukar dua orang KPPK dan datang KPPK baru ini baharulah penulis merasa adanya hari keluarga ini.

Lebih kurang 7.10 pagi,penulis sampai tapak di lokasi, Padang Memajal Pancur Hitam (memejal ertinya Keras tidak diketahui keras pasal tanah pasirnya atau ada lagi jenis keras lain). Ketika Penulis turun dari kereta, penulis Nampak(ketua penolong pengarah kanan) KPPK pun baru keluar dari kenderaan Jabatan, Memandu sendiri rasanya.
Selapas menyapa para petugas nampaknya KPPK terus menuju ke gigi Pantai .Penulis Ingatkan beliau hendak terus berjogging, tidak rupanya. Macam ada sesuatu yang di sapanya disitu. Sebenarnya kawasan riadah pancur hitam ini mempunyai ceritanya sendiri, terutama pada anak-anak kecil. Keteguran kata orang sini, konon Pernah berlaku suatu malam ada perlawanan bolasepak, bola yang terkeluar dari padang menuju ke arah pantai, tiba-tiba bola tersebut meluru masuk kembali kedalam padang seperti ada yang menendangnya. Siapa menendangnya dari laut ?

Penulis pun setelah menolong memindahkan kem pasang siap,ada pula rakan-rakan mengusik kenapa datang seoarang? Penulis beransur beredar dan berleger-leger kegigi pantai, kemudian menuju ke pusat permainan , terasa banyak kali bulu roma berdiri. Tanda ada kehadiran…..

Nampak gayanya majlis lambat lagi bermula penulis pun memperlawa seorang rakan untuk pergi minum dulu. Nasib baik ada sudah gerai yang beroperasi awal. oder minuman nescappe saja.

Selasai minum penulis kembali semula ke tapak acara,KPPK sedang buat ucapan perasmian, bila acara senaman bermula semua diminta berkumpul ke tangah padang, adalah dua tiga orang cuba memerintah termasuk penolong pengarah pendakwaan syarie,penulis kembeli beredar untuk alasan hendak ketandas. Ada pula rakan yang mengikut, seraya bertanya, jack mana arah Tandas?

Menujulah kami sama-sama ke tandas. Sampai di tandas penulis pula mual nak muntah-muntah, kawan Tanya apa pasal muntah? Ok kah ? Sakit? Penulis pun jawab harum bah aji… diamlah kawan tersebut. barang kali jawapan penulis ini betul.

Bila penulis keluar dari tandas, kawan tersebut dah menunggu duduk di gerai bersebalahan gerai tempat penulis minum sebelumnya. Penulis pun oder jugalah balik minuman Nascapee O panas. Sambil-sambil minum sempat juga penulis perasan dan melirik ke arah tuan gerai yang sedang seakan-akan menyapa sesuatu, pada anggapan penulis, tuan gerai sedang buat upacara membuka kuncian barangan jualan ??. Oleh kerana tidak mahir dengan benda ini, penulis tidak dapat mengulas apa –apa. Kalau minat tanyalah orang yang mahir mengenainya.

Selasai kawan membayar harga makanan, penulis sekali lagi singgah ke tandas, kawan tersebut pula terus menuju ke tapak acara, bila penulis sampai ke tapak acara untuk menonton acara-acara yang tengah berlangsung, ibubapa sedang memembantu anaknya main guling buah kelapa.

banyak acara juga,Tidak banyak perkara untuk penulis dapat buat di tapak acara ini, sesuai sangatlah bagi yang dah berkeluarga namanya pun hari keluarga.

Setakat itu saja, penulis pun beredar membalikan diri ke rumah. Ada baiknya penulis menulis satu karangan ( Hang Tuah pada Versi Abjad Sabah) daripada duduk-duduk tidak selesa di acara ini. Lagi pun petang ini jam 6.00 petang acara ini bersambung di masjid jamik an-nur .

Penat mengadap laptop penulis pun terus lena, payah pula nak bangun, nasib baik perut sangat meragam belum makan rupanya. Bungun dan cek ada apa-apa boleh di makan. Nasi malam masih ok.bantai saja. Lapas makan baru solat Asar. Sambung mengadap laptop.

Nak masuk waktu magrib dah, penulis bergesa-gesa bersiap untuk bergerak ke Masjid An-Nur. Pulau labuan ini oleh kerana bentuk jalan rayanya pecutan 110km/j tak mungkin terjadi . sesak betul jalan. Mencelah kekiri dan kanan untuk cepat, perlukan keberanian bukan kelajuan. Pemandu lain biasanya akan memberikan laluan.

Pada pengalaman penulis setangah masa kadang-kadang ada juga yang minat follow kenderaan penulis ini agak rapat, tercabar oleh bunyi exgosnya barangkali, akhirnya bila terbaca stiker cermin ia akan undur sendiri. Kalau masih tak ambil peduli juga, biasanya pemandu itu cina atau india dan non muslim

Pernah dulu sekali penulis memotong kancil 660 di jalan lintas petagas –inanam, membalas juga kancil ini memotong, yang sakit hati betul siap dengan isyarat tangan lucah… nasib kancil tu masuk trapik light menuju penampang. Peduliku hari ini bulan puasa. Ingin juga umumkan no plat pendaftaran kancil itu di Facebook cari sampai ke lubang cacing pun.ewaaaaaaaaaaaaaa Ganazzzzzz lah konon. Allahmdulillah penulis mudah dilupakan.Tidak kira siapa pun kita, spesis ultramen kah? ultrawomen kah? supermen kah? superwomen kah? apa pun jenis kenderaan 4.0kah? 2.5kah 1.5kah 660kah?,kita sama-sama adalah pemilik dan pengguna jalan Raya yang sah.

Selapas solat isyak KPPK mengambil tempat untuk memberi ceramah , penulis lupa pula tajuk asal ceramah slot ini. KPPK menghidangkan pula dengan tajuk Siapa mereka ulul albab? KPPK menggunakan loghat utara dan dapat menyelitkan beberapa perkataan bunyi sebutan loghat sabahan, Rupanya KPPK ini pernah bertugas di pusat dakwah keningau sabah. Terubat rindu penulis mendengar loghat utara. sekarang penulis tidak mampu lagi berbicara dengan baik menggunakan loghat utara.

KPPK berharap acara ini akan berterusan dan kalau boleh akan di buat di luar pulau labuan. penulis pun berharap demikian, kerana insyahallah pada yang demikian itu kelak penulis akan hadir bersama keluarga. Amin

cerita penulis dengan anak dara Jepun

Penulis dalam tercari-cari bahan untuk minggu pertama November, akhirinya penulis memilih judul ini . artikel ini penulis olah didasarkan dari peristiwa perlawan seorang kawan untuk membeli mesin basuh terpakainya ( saudara Azri , ada dalam senarai pengikut blog),

selain dari telah membelinya dalam harga murah penulis berkeingin berkongsikan cerita atas olahan dari tajuk ini . untuk artikel ini penulis tulis judulnya dahulu, baharulah penulis cuba mencari bahan-bahanya yang boleh di olah untuk renungan kita bersama.

Penulis sebenarnya langsung tidak pernah nak berfikir kearah pemilikan keperluan asas ini. Semua nya tak ada.TV tidak ada, Radio Tak ada, perabot hiasan seperti Kerusi meja lagi tak ada, lantai rumah sewa pun, tak cukup tikar getahnya, rasa diri sendiri, asal boleh duduk-duduk dan boleh baring jadilah, kira cukup sudah.manakala bagi mereka Orang-orang yang pirhatin akan teruja hati melihatnya dan terbukalah pintu hati untuk melebarkan kebajikannya. amin

Penulis asyik berfikir dan merasakan tidak adanya keperluan pada benda-benda ini. Lagi pun rasa-rasanya tak duduk lama di Labuan. Payah nak angkut kalau bawa balik kampong. Ini kalau cerita berlapik lah Kan? Kalau cerita yang terus terang dan tak malu, mengharap ada orang hadiahkan dan sedekahkan baru ada.

Bila ada orang kata nak datang ziarah dan apa lagi kalau dah depan rumah, mulalah dilema, penulis pun rasa rimas , nak halau, sungguhlah tak beradab. tak dipelawa, di kata sombong. Nak jemput terpaksalah silakan lah apa yang ada.

Saudara Hafiz ada juga bertanya pada penulis, ustaz bolehkah hujung-hujung minggu kami (kita) buat Qatam al-quran dan zikir zihar di rumah ustaz ? penulis sebenarnya lebih terpandang keadaan rumah dahulu, baharulah menjawab, keadaan persekitaran mungkin tidak menizinkan, orang kampong sini lebih pandai dari ustaz-ustaz . Yang berhormat pun boleh jadi bawah tapak kaki. Sekadar pembayang. Pernah sekali kononya seorang ustaz di suruh turun dari mimbar jumaat.. astgfirullah hal’azim

Penulis pun sebenarnya dah ada berbesar dihati untuk nak buat, sekali sebulan kah? Setahun sekali kah? Atau sekurang-kurangnya sebelum hijrah balik kampong ini adalah pernah buat sekali. Atau perlukah penulis mencuba bergerak menimba pengalaman sebagai seorang MUALIJ pula ?

Pembelian ini sebenarnya mengingatkan penulis kepada kata-kata Tuan Guru Ustaz Nan (baca kitab sirrusalikin dan sabilul mubtadin), Dulu masa penulis masih mengaji di Pondok Sungai Bakap Peneng. Penulis masih teringat akan kata-kata dan teringin pula mengikut logat Ustaz Nan,katanya “ la ni kita terpaksa mai import anak dara jepun untuk basuh pakaian kita kat rumah” sebenarnya ketika dan saat itu agak lambat juga pic up untuk memahami benda yang dimaksudkan oleh Ustaz Nan, benda apa pula anak dara jepun ini,

Dan Sekadar gurauan dari penulis, Oleh kerana penulis hanya dapat membeli yang telah terpakai maka namanya bukan lagi anak dara Jepun, tapi janda jepun.
Penulis juga biasa membawakan cerita ini dan kini ingin bawakan cerita tambahan di sini tenteng kecenderungan orang hari ini menadah air ri’ya’ dan air kamih untuk kegunaan makan dan minum sehari-hari. Orang di Labuan kata buang air kecil ini (berkamih) orang buang air besar pula (beri‘ya’).

Air kencing ? air besar ? kotorlah ustaz ?

Budak –budak marah dengan penulis, kalau di bangsakan air besar dan air kecil ini dari manusia dan binatang memanglah adalah kotor lagi najis. Tidakah air suling yang di hasilkan dan di keluarkan oleh mesin penapis itu juga di bernama air kencing? ( Mesin penapis yang di pasang merata-rata tempat)

dan Tidakah makanan yang di campurkan dan di kumpulkan dan di keluarkan dari bukan alat kemaluan mesin adalah juga bernama air besar mesin?(di pusat-pusat makanan segera contohnya ais krim cop.)

Cuma mesin-mesin ini tidak ada alat kemaluannya, kerana sememang-memangnya binatang ini tidak ada perasaan malu.Dan tidak pula mukallaf dan tidak ada hisab baik buruk amalanya masa di dunia.

Saudara Azri hantar mesin basuh ini pada waktu malam, paginya pula tak sabar-sabar penulis mahu mencuba memakai dan menggunakannya, agak-agak macam mana kejadianya aaaaa? Isi punya isi air, tak pandai-pandai ada berisi air. Mana perginya airnya? Maigik lah.. terpaksalah penulis baca jampi mentaranya dan tepuk pula pulas situ dan sini barulah ada fungsi binatang ini. Sebenarnya memang Sungguh memudahkan kerja, tapi sungguh membanzirkan air.

Bila dah pakai dan merasai kemudahnya adanya janda jepun ini, timbul pula di rasa di diri penulis bahawa ada tanggungjawab dan ada cita-cita keazaman untuk cuba menyediakan dan hadiakan untuk ibu bukan setakat ANAK DARA JEPUN ini. Adalah juga RABANA HABLANA MIN AJ WAAZINA WA QURRQTU A’AYUN WAJA’AL NAL LIL MUTAQINA IMAMA.. AMIN YA RABIL ALAMIN.

Perutusan UlangTahun Pendaftaran ABJAD SABAH

Bismilah

Allahu Akbar ALlahu Akbar Allahu Akbar

Pertolongan dan kemenangan itu datang dari ALLAH maka pujilah.

An-nasar surah 110: 1- 3

1. Apabila telah datang pertolongan Allah Swt. dan kemenangan
2. Dan kamu lihat manusia masuk Agama Allah Swt. dengan berbondong-bondong
3. Maka bertasbilah dengan memuji tuhanmu dan memohonlah ampun kepadanya. Sesungguhnya dia adalah maha penerima taubat

Pertolongan atau Anugerah Allah Swt telah dan akan datang dan zahir dalam berbagai-bagai macam bentuk, cara dan as-babnya, sama ada nyata atau terlindung,sama ada kita suka atau kita tidak suka , sama ada kita sedar atau kita tidak sedar. dalam bentuk yang kita diharapkan atau bukan dalam bentuk yang kita inginkan, Hatta ketika kita terlupa memohon pertolongan pun, Allah swt sentiasa tetap menghantar pertolongannya.

Pertolongan termasuk dalam Rahsia ALLAH swt. Pertolongan dan Anugerah Allah Swt , para ulama telah membahaskanya atas beberapa martabat, Irhas, Mukjijat, Karamah, Maunah.

Beruntunglah bagi mereka yang telah di benarkan menikmati limpahan kurnia mengenai kerahsiaan Allah swt. Semua golongan manusia tetap dikawal, dijaga, dipelihara oleh Malaikat mengikut darjah Iman dan taat di sisi Allah swt.

Telah datang bantuan kepada kita (ABJAD SABAH ) dari mereka-meraka yang berpengalaman luas untuk berkongsi menerbitkan dan menzohirkan pada rasa, mencurahan pengalaman,sudi membimbing menabur bakti atas makna lillaahi rabba wa Muhammadinir Rasulli, Islam agama kami, Abjad Asli amalan kami pada Jamaah Warga Melayu Malaysia berhimpun kami.

Rasa hati dari diri penulis sendiri, Semua Ahli Abjad Sabah sebenarnya adalah Aset utama,kita yang Allah swt temukan dalam abjad sabah dan yang telah allah swt,telah zohirkan kita dalam abjad sabah adalah dari berbagai bentuk warna kehidupan dalam beragama dan keberadaannya sekitar mampu kais pagi makan lusa, seadanya adanya kita,dan kita masih berusaha,kita teruskan usaha kita, penulis amat berbanga dengan anda semua, dari anda semuanya sebenarnya maka wujudnya keperluan adanya Badal bagi Negeri Sabah.

Allah swt. juga telah zahirkan kepada kita sebagai Warga Abjad Sabah Warga Melayu Sabah para-para pembantu ,para penyumbang yang bukan alang kepalang keluhuranya. utamanya dari Pimpinan Majlis Tertinggi Ahli Jawatankuasa Pusat Abjad Malaysia, Warga Melayu Malaysia, dan dari Cawangan Negeri-Negeri dan dari Individu perseorangan Negeri-negeri. Insyahallah muda-mudahan itu adalah syurga sebagai balasanya Amin ya rabil alamin.

Maka marilah kita khasnya Warga Melayu Sabah, Warga Abjad Sabah, kita sama-sama ra’ikan semua mereka ini dengan menimba segala rasa,menadah segala curahan pengalaman,sudi dibimbing demi memajukan diri, meningkatkan diri dan Mudah-mudahan juga Agar terjauh diri kita dari rasa syok sendiri.

Atas pandang diri penulis pada diri sendiri,atas kekurangan, atas kelemahan,sedayanya telah cuba untuk mempamerkan dan memberi apa yang ada untuk di kongsi bersama, itulah diri penulis. kerjasama dan bantuan dari anda semua selama ini, moga hendaknya Allah Swt. Membalas dengan Syurganya. Dan dengan penuh takzim persilakanlah untuk menambah, melangkah, memperdepankan diri, darul munawarrah menanti anda... Ayah Non Pasti merindui kehadiran kita...

Menepistasi penulis dari Gerak Alamat Hidup, Diam Alamat Hati.

Gerak yang di zohirkan mengalamtkan Abjad itu hidup dalam diri, bila mana gerak itu mati mengalamatkan Abjad itu tidak bergerak dalam diri, tidak salah kita gerakkan orang lain, usahalah untuk diri ada gerak ,,, Jangan tunggu Setiusaha, jangan tunggu Badal, jangan tunggu Ust Din, jangan tunggu Ayah Non,jangan tunggu Ayah Mat Su, jangan tunggu Tuan Guru Ust . Mat , baru ada gerak baru ada semangat, kita tidak mahu jadi seperti hulubalang semangat.

Dan Janganlah ada pada kita, rasa malu untuk bertanya, kerana malu bertanya sesat jalan. Apa di rasa sama-sama dikongsikan, orang berpengalaman kata rasa itu boleh menyesatkan perasanya. Orang berpengalaman boleh memisahkan pengalaman rasa yang berguna dengan pengalaman rasa yang sungguh patut di jauhkan.

Bai’ah bererti juga menjadi murid kepada guru yang Mursyid serta mengerjakan barang yang disuruh oleh gurunya, mursyid adalah pembimbing, beramal tanpa ada orang yang membimbing sangatlah berisiko, tidak pernah ada orang dapat meniti kejayaan tanpa kehadiran pembimbing di sisinya.

Anak-anak di bimbing dan di asuh oleh kedua ibubapa, berdasarkan yang mampu oleh keduanya.

Seorang pekerja baru tidak akan memahami kerjayanya tanpa, kehadiran dan bimbing kerja dari mereka yang telah berpengalaman melakukan kerja tersebut.

Seorang Guru baru biarpun terlatih tidak memahami tugasanya di sekolah tanpa sokongan dan bimbingan guru lama sebagai pembimbingnya.

Dato’ lee cong wee tetap memerlukan bimbingan jurulatih Dato’ Misbun sidik dalam kerjayanya,walaupun telah beberapa kali menjuarai kejohanan besar di dunia.

Para pemain bintang bolasepak bermain mengikut corak dan arahan ketua jurulatih, biarpun telah berhargga bernilai jutaan ringgit ataupun telah memenangi kejohanan dunia.

Demikian lagilah kita ini, dalam seperti perjalanan ini maka wajiblah merujuk guru, sebaik-baiknya (afdalnaya) setiap masa setiap ketika dapat merujuk( Maka rujuklah pada mereka yang lebih mahir),kita sebenarnya teramat memerlukan perkongsian rasa dari mereka yang telah berpengalaman dalam rasa di rasa, rahsia di rasa, rasa di rahsia.

Jangan kita leka dan jangan kita lalai. Apa lagi hingga ada rasa tak’sub dengan perkara sunat. Jangan kerana amalan sunat kita tertinggal amalan wajib. Syariat adalah di milik allah swt dan syariat allah swt ( Fardu Ain) wajib di tuntut.

Marilah kita Rujuk kepada mereka yang lebih mahir dan lebih alim ilmunya agar dapat membimbing kita ke jalan yang di redai allah swt. Kerana selain dari Iblis Laknatullah ,musuh utama kita juga adalah diri kita sendiri. Jangan kita terpedaya oleh kehendak hawa nafsu diri sendiri.

Dengan menuntut ilmu, kita dapat mengenali tipu daya Iblis laknatullah, dengan ilmu kita dapat mengenal tipu daya hawa nafsu diri. Ilmu itu penyuluh kehidupan.

Baca dan sentiasalah rujuk Pada buku pemuda tauhid , muka surat 53 pendirian Warga Melayu, muka surat 55 tertulis PENDIRIAN ILMU, muka surat 57 PENDIRIAN AGAMA ISLAM, Muka surat 62 PENDIRIAN ABJAD, muka surat 67 PENDIRIAN TARBIAH.

Diriwatkan daripada ibnu umar ra bahawasanya berkata ia bermula duduk bagi membicarakan ilmu fiqah itu terlebih baik daripada berbuat ibadat 60 tahun yakini segala ibadat yang sunat.

Dan diriwatkan daripada hasan al-basri ra.bermula abjad itu suara menyurat lahir dari qalam dan qalam (alat untuk menulis) mankala ulama itu adalah tasbih (bacaan atau amalan yang di bangsakan sebagai lambing kesucian allah) dan menyurat akan ilmu dan menilik kepadanya itu adalah ibadat dan apabila mengenai daripada demikin dakwatnya itu pada kainya nescaya seperti mengenai darah syuhada (orang yang mati syahid) dan apabila titik daripadanya di atas bumi nescaya cemerlang cahayanya( -pemuda tauhid ms71 )apabial bangkit ia daripada kuburnya nescaya menilik kepadanya oleh perhimpunan mahsyar (satu tempat perhimpunan manusia pada hari qiamat menunggu keputusan pengadilan di hadapan allah azzawajallah) maka berkata mereka itu, ini satu hamba daripada segala hamba allah yang dikumpulkan atau dihimpunkan dia serta anbiya’ alaihimus shalatu wassalam

Legenda Nunuk Ragang Versi Abjad Sabah & Asal Muasal Dusun Ranau

Cemburu juga penulis melihat kesibukan rakan-rakan yang kegelisahan mahu menyiapkan kerja kursus KDC mereka. Penulis sebenarnya dah tiada hati bab sambung-menyambung belajar ini. Penulis betul-betul respek dengan mereka-mereka yang masih sanggup dan minat sambung belajar, dah ada keluarga, dah ada rumah,dah ada kereta,sedangk bekerja lagi. Di mana lagi masa mereka pada menyiapkan kerja kursus yang di berikan.

Dulu masa Guru Sandaran penulis tidak terpilih masuk Kursus Dalam Cuti (KDC) kerana kepujian SPM tidak mencukupi dan penulis tidak pernah cuba untuk mengambil peperiksaan ini kembali .pokoknya memang malas la. Bolehkah dapat sarjana tanpa masuk kelas ?

Setalah sekian lama, peluang untuk ke KDC datang lagi. SPM penulis masih jadi Masalah, jabatan dah ada bagi peluang untuk merayu dan penulis masih tidak tergerak,mudah-mudahan nanti terkabulah doa rakan-rakan yang inginkan dan mengharapkan penulis pun akan masuk KDC akhirnya.

Dalam kesibukan mencela kawan-kawan ketika dalam pencarian bahan kerja kursus KDC ini, penulis mendapat idea lain untuk sambungan cerita artikel mengenai Mandur Sarip tapi dalam bentuk begini.Tak syok pula kalau tambah-tambah di artikel lama.

Dan memang sudah lama tersimpan di hati penulis, untuk menulis mengenai asal Muasal Bangsa yang di daftarakan dan dipanggil juga sebagai KadazanDusun, apa yang penulis jumpa dalam penulisan di blog dan forum hampir dengan gaya dan cerita yang lebih kurang sama, jadi penulis rangkumkannya dalam bentuk kumpulan analisis penulis, Mengenai Asal-Usul Orang Dusun Khususnya yang di Ranau. persembahan penulis ini sememang bergaya dan ceritanya lebih sumbang , tapi asalkan menyumbang.

Tajuk ini memang berat , dah lah penulis tiada pengalaman menulis, kiranya masih menetap di lohan boleh juga refres bahan-bahan cerita dari rakan-rakan, banyak yang kelupaan sudah, penulis pun tidak ada bahan bacaan kajian yang suai. Penulis hanya petik celup salin dari ingatan dan dari pembacaan di internit. Jadi Maksudnya dan tujuannya penulis ini hanya mahu menyumbang penulisan yang panjang dari tulisan-tulisan yang terdahulu.

Ketika penulis menyemak penulisan ini rupanya dah berhari-hari, sudah lama siap, Cuma belum lengkap kerana cadangan belum di tutup. Penulis masih kekal dalam penceritaan marapu dan tidak terikat dengan tajuk asal.

Dan pertama kalinya juga penulis menolak ajakan kawan di hujung minggu untuk makan minum luar, ke tepian pantai dihembus angin pantai, menonton anak-anak kecil berteriakan berkejar-kejaran, melihat anak muda berpeleseran, semata-mata dengan alasan nak siapkan penulisan ini.

Bila penulis mula merangka penulisan ini, penulis mula merasakan sesuatu yang lain dari kebiasaan, kadang-kadang terlupa makan minum, tak sedar hari telah siang dan siang sudah berganti malam. nak tidur pun masih terbayang-bayang . macam orang putus cinta pula, tapi memang,… Mengurat dah terabai…. but I still luving you…

Penulis bersekolah setakat tingkatan lima, Bahasa Melayu pun cukup-cukup makan. Manalah pandai buat penulisan kursus bertaraf sijil. Yang penulis tulis dan sambungkan ini hanya bertaraf Setakat cerita kadai kopi. Orang yang biasa buat kerja kursus tersenyum atau mungkin tertawa melihat hasil penulisan seumpama ini. Penulis sendiri pun tidak faham apa yang ditulis dalam penulisan ini.

Pengalaman penulis menulis mengenai Mandur Sarip, yang mendapat komen dari Pembaca maka bertambahlah semangat penulis ,untuk meneroka cerita yang lebih mencabar. Cuma suka penulis ingatkan juga, tolonglah buang rasa TAKSUB ketika membanding beza cerita yang penulis akan hidangkan.

Rasanya tidak susah untuk cuba memahami apa sebenar yang ingin penulis sampaikan,semuanya adalah cerita kadai kopi tak berjual pun,freee bah dan dalam penulisan bukan iktikad penulis semata-mata. Jauh sekali untuk pula menyentuh senseviti,sifat atau kelakuan mana-mana suku kaum, bangsa, tempat atau individu melainkan namanya disertakan sebagai Bahan rujukan dan renungan bersama.

Di sababkan artikel ini bukan penulisan untuk peringkat PHD atau sarjana,bahan yang penulis sumbangkan kebanyakanya dalam bentuk taklid dari pencarinan bahan dari internet di campur dengan ingatan cerita mulut ke mulut oleh orang-orang tua, dan semestinya dari penulis talfiq pada sumber bacaan internit,dan dari diri cerita penulis sendiri berdasarkan pengalaman makna dan metos setempat.

Kebiasaannya penulis hanya mahu menimbulkan persoalan dan menghidangkan apa dari ketemberangan diri penulis sendiri, keterangan lengkap dan ada sumber tidak penulis sertakan, supaya mungkin nanti ada zenerasi lain yang lebih berminat untuk cuba menyelasaikanya dan menghuraikanya dalam peringkat sarjana atau Doktor.

Lepas ambil STA di Tahzib Titi Serong Parit Buntar Perak,Ustaz Mansur sarankan penulis pergi sambung belajar terus ke Mesir,penulis pula memilih untuk balik kampong,konon niat cari kerjalah dulu, bila sah jawatan nanti, boleh sambung belajar, boleh dapat separuh gaji atau mohon biasiwa kerajaaan, maklumlah penulis ini hanya orang kampong,tak ada belanja nak sekolah, itu saja idea yang ada,untuk sambung belajar.

Cari punya cari, tak dapat pula apa-apa kerja. Teruslah penulis Jadi orang kampong kais pagi makan lusa. Rakan-rakan yang berjaya menyambung pelajaran ke Mesir dan ke Timur Tengah, sudah balik ke Tanah Air,membawa segulung ijazah dan mendapat pula pekerjaan yang baik. penulis pula masih bergelumung dengan segala macam bentuk kerja, semata-mata untuk melanjutkan kelangsungan kehidupan.Pengalaman kerja!!! Dan pengalaman cari kerja…. Boleh tahan.

Dalam kelangsungan mencari kehidupan ini penulis kongsikan pengalaman kepernahan keterlibatan dalam politik, penulis tolong berkempen dalam percubaan Perebutan Jawatan Ketua Bahagian Parti Bersatu Rakyat Sabah (PBRS) Bahagian Kinabalu antara Bekas adun Kundasang ( dari PBS) EN Karim Adam (Kalah) yang akan menentang penyandang ketua PBRS Kinabalu En Arimin.

Cerita ini ketika pada percubaan Datok DR Jefri kintingan menentang Datok Sri Josip kurup sebagai persiden Parti Bersatu Rakyat Sabah. (akhirnya dipecat oleh Datok jusip)

Keterlibatan penulis ini adalah oleh perlawan oleh ahli keluarga 1.En. Ajimin Rusidi (kalah) yang juga bertanding sebagai Ahli jawatan kuasa bahagian PBRS Kinabalu. Dalam kumpulan En Karim Adam ini, penulis dan rakan-rakan ada kebebasan keluar masuk di rumah EN. Karim Adam di kampong Bundu Tuhan Ranau.

Sesuatu yang penulis temui dalam rumah EN Karim Adam, adalah para tetamu yang keluar masuk dalam rumah En Karim Adam akan mengucapkan salam keagaman orang islam tanpa segan silu. EN. Karim Adam sebanarnya non Muslim. Penulis merasakan Kemungkinan para tetamu ini beragama islam juga, Kerana biasanya pada situasi seperti ini dan pada majlis-majlis perkhawinan keluarga bukan islam, orang yang datang menolong menyediakan masakan sajian makanan adalah dari keluarga yang beragama Islam. Cuma dari penulis macam mana pula peralatan memasak ini, disediakan oleh siapa?

Penulis Kurang pastilah kalau para pengunjung Rumah En. Karim Adam ini mengenali penulis atau tidak sebagai Ustaz. dan penulis pun sudah tidak ingat adakah penulis ada makan atau minum ketika dalam rumah tersebut.

Dalam kumpulan kami ini 2.EN. Nasirin (Kalah)yang cuba bertanding sebagai timbalan ketua pemuda menantang Artis Lagu Dusun En. Jahamin Akul (Ipar EN. Ajimin). seorang lagi rakan muslim,dahulunya memang orang kuat Parti USNO dan penyokong kuat EN. Arimin sendiri,entah kenapa tiba-tiba jadi juga ia penentang kuat,iaitu 3.En Manjid.

Rumah En. Manjid Ketika itu berbetulan Simpang berpisah antara Jalan Ke KG. Napong Ranau,dengan Jalan menuju Ke KG. Namaus Bengkud Ranau.penulis pun sudah bertahun-tahun tidak melalui kawasan tersebut, Orang cerita jalan tersebut telah di naik tarap dan simpang tersebut telah terbena satu roundabout,dan pada masa kini banyak bangunan gerai berdiri beroperasi di kawasan sekitarnya.Penulis tidak tahu di mana sudah rumah En. Manjdi sekarang.

Ketika di rumah En. Karim Adam ini. En Manjid mengkaisahkan satu cerita kepada penulis berkaitan dari hal – ehwal penubuhan parti UNKO (ogos 1961) dan UPKO (mei 1964).Menurut En. Manjid perkatan Kadazan dan Dusun didaftarkan oleh suruhanjaya pungutan suara (Lord Cobbold) sebagai bangsa dan bahasa ketika pungutan suara ke arah kemerdekaan dan Pengabungan Sabah Dengan Semananjung Tanah Malayu( Malayan Union.)

Menurut En. Manjid ,Perkataan Kadazan berasal dari kata( kekadaian) yang bermaksudi kawasan kedai-kedai, bila mana suruhanjaya itu bertanya kamu dari mana? Oleh kerana lahzah (logahat) orang dari kekedaian ini,menyebut perkatan kekedaian, kedengaran oleh suruhanjaya sebagai berbunyi kadazan. Manakala orang yang berasal dari bukit,yang biasanya berbuat tanaman atau berkerja di ladang getah british menjawab kepada pertanyaaan suruhanjaya tersebut sebagai. Mereka menjawab dari kekebunan Maka tidak lain dan tidak bukan suruhanjaya ini pun meletakan oh kamu dari Dusun(Bukit). Maka jadilah Dusun sebagai pengenalan mereka pula.

Maka oleh itu berdasarkan seperti di amalkan di Negara-Negara yang terdahulu ada pilihan raya.Nama parti bergantung pada kecenderungannya. Maka di sarankan oleh surhanjaya tersebut PASOKMEMEGUN januari 1962 (tiong hua) untuk golongan Bangsawan peniaga sebagai dari kekadaian. Dan suruhanjaya menyarankan pula UNKO sebagai pejuang golongan petani (Dusun).

Oleh kerana perkiraan tersebut penulis mengambil dan berpendirian kadazan dan dusun itu bukan bahasa atau bangsa ianya hanya logictik dan Hanya telah dinamakan oleh Suruhanjaya pungutan cabbole tersebut.

JADI APAKAH GERANGANYA BAHASA DAN BANGSA KITA YANG SEBETULNYA?

Oleh kerana berbetulan dengan cerita Arwah Tok Ayah Tasik Cikgu Saidin Pulau Pinang.suatu ketika dahulu, yang tidak mengiyakan bahawa penulis dari bangsa Dusun malah menyatakan Bangsa Dusun tidak ada,dan dinyatkannya lagi Dusun maksudnya perkebunan dan penulis di nyatakan pula kononya adalah dari suku Bangsa Bugis. Tok Ayah Tasik nyatakan juga, orang rumahnya adalah Jawa.

Keluarga penulis Bugis? Jauh dalam naluri diri memang merasakan adanya kebenaranya. Kalau Bugis macam mana membuktikan? Kalau Dusun memanglah tak boleh .
Penulis sebenarnya tidak tertarik pada penentuan atau penjenamaan sesuatu suku bangsa. Kerana ianya akan menjadikan kita asabiah (perkauman) pada bangsa. kesemua punca peperangan dan pergaduhan di seluruh muka bumi pada masa ini adalah hal berkaitan suku bangsa (Asabiah) perkauman, inilah yang di terapkan oleh penjajah kepada mana-mana tanah jajahanya.

Jadi penulis lebih terbuka dalam pergaulan bangsa dan pegangan Agama, hormat dan menghormati,kasih sayang sesama manusia. Kehidupan beragama lebih keutamaan,dan Keagamaan ini yang seharusnya akan bermula dalam rumah sendiri dan jangan tersalah masuk rumah,apa tah lagi mencoroboh rumah orang.

Setakat ini penulis masih ingat isi buku ini ( buku ini berjual,) Cuma dalam pautan ini penulis ingin pamerkan nama pengarangnya openlibrary.org/works/OL4266201W/Hikayat_Datuk_Merpati - Cached

Dari pembacaan penulis pada buku-buku DR HM Tuah Iskandar, beliau pun sering mengulang-ulang isi cerita pada setiap bukunya, jadi penulis pun tidak kaisahlah dengan isi penceritaan dari penulisan yang lepas-lepas masih terkandung dalam penulisan ini. Kadang-kadang ada idea penambahan maklumat cerita untuk topic yang telah lepas tapi, memang tidak seronok sudah mahu mengedit bahan tersebut.

Dalam pencarian suku bangsa. Suku kaum, bahasa bangsa, bahasa kaum ini lebih baiknya penulis mulakan dengan Pengkaisahan Dari perpesktip Agama Islam.

Agama Islam di turunkan Kepada Nabi Muhammad Saw. Sebagai Nabi terakhir yang mana juga, Agama Islam ini Memansukan pula semua ajaran agama di Muka Bumi ini, yang telah diturunkan sebelumnya. orang Islam yakin dan percaya Manusia pertama Nabi Adam as, lelaki pertama pun juga Nabi Adam as.

Orang Islam Menolak kepercayaan Teori Barat yang beranggapan manusia ini berasal dari evolosi kaum monyet. Ajaran Islam hanya bolah menerima kemungkinan kaum monyet ini pernah menjadi kalifah di Muka Bumi sebelum di turunkan jasad Nabi Adam as. Sebagai kelompok khalifah terakhir Muka Bumi.

Selepas semua makhluk telah habis bergilir pernah mentadbir bumi mengikut jumlah perkiraan masa tahun masing-masing, maka tiba pula giliran Manusia yang akan menjadi kalifah di muka bumi,perkhabaran Allah swt akan menciptakan makhluk sebagai khalifah terakhir di muka bumi mendorong mengundang rasa tidak senang Puak iblis laknatullah,Lalu cuba menggunakan malaikat untuk menyanggah kehendak Allah swt.

Ketika Allah swt hendek menzahirkan lembaga Jasad Adam ,lalu Allah swt bersabda kepada malaikat Jibrail as untuk mengambil tanah di muka bumi untuk di buat jasad lembaga Nabi Adam as. Oleh kerana sumpahan bumi , malaikat jibrail kembali tanpa membawa tanah tersebut, lalu Allah swt bersabda kepada satu demi satu para malaikat hinggalah tiba giliran Malaikat Izrail as.

Oleh kerana malaikat Izrail as yang berjaya membawa tanah tersebut dari muka bumi,maka di perintahkan juga pula akhirnya, tugas malaikat Izrail as untuk mencabut nyawa para manusia, dan dikeranakan malaikat Izrail as tidak mahu dipersalahkan oleh manusia atas pencabutan nyawa ini, maka Allah swt menciptakan adat musabab kematian seseorang manusia.

Generasi manusia yang akan menjadi khalifah di muka bumi ini selama 7 tahun sahaja,di mana ia bermula dari Nabi Adam as sendiri. Nabi Adam as di ciptakan dari campuran tanah, manakala pasanganya siti Hawa diciptakan dari tulang rusuk Nabi Adam as sendiri.

Lahirlah pula dari Pasangan Adam dan hawa ini, kembar anak yang pertama berkulit putih,manakala pasangan anak kembar yang kedua ini pula mempunyai warna kulit yang agak gelap. Dan Dari hanya perkiraan pasal warna kulit menjadi punca perselisihan pertama di antara manusia dan itulah juga factor berlakunya juga pembunuhan yang pertama di muka bumi. Iblis Laknatullah akan terus menjadi pendorong kepada Nafsu kearah kejahatan,kearah kemaksiatan ,kearah kemusyirkan.

Iblis lakntullah telah berikrar untuk mengoda manusia ini hingga ke hari kehancuran muka bumi ini. Iblis tidak akan senang dengan amalan kebaikan yang di lakukan oleh anak cucu Adam as. Iblis Laknatullah akan menghalang dan memalingkan anak cucu Nabi Adam as ini dari mendapat ilmu pengatahuan yang menyuluh kehidupanBeragama.

Dan dari kedua pasangan anak kembar yang berwarna putih dan berwarna agak gelap itu,maka bertambanya banyak makhluk manusia di muka bumi ini, dan sekian tahun sekian bertambah banyaknya makhluk di muka bumi ini, setelah beribu-ribu tahun maka meratalah makhluk manusia di muka bumi ini dan penuhlah segenap penjuru muka bumi.

Bahasa apakah yang di gunakan oleh Nabi Adam as dan Siti Hawa as ketika di syurga? Adakah bahasa itu berubah Ketika mereka diturunkan Oleh Allah Swt ke Muka Bumi? bahasa apakah yang di gunakan oleh pasangan anak kembar mereka yang berkulit putih dan oleh pasangan anak kembar yang berkulit agak gelap itu? Bahasa apakah yang digunakan oleh makhluk manusia yang makin bertambah dan makin merata di seluruh pelusuk muka dunia ini?

Pada hari ini kita rasanya tak perlu lagi ditunjuk di ajar. Macam mana mahu tahu ras-ras di dunia? orang boleh faham macam mana Ras orang dari Afrika, Ras dari Asia Timur, Ras dari Eropah, Ras dari asia Tengah, Ras dari Amerika utara , Ras dari Amerika Latin apa tah lagi bagi bumi sendiri kawasan Nusa Tenggara(Asia Tenggara).

BAGAIMANA PULA DENGAN RAS SABAH ?


Pada asalnya, nama 'Sabah' itu merupakan nama asli penduduk peribumi di Sabah bagi bahagian tertentu di pantai barat laut, khususnya yang telah digunakan secara rasmi pada tahun 1877 sempena penganugerahan gelaran Maharaja Sabah kepada Baron Gustave Von Overbeck (salah seorang pengarah syarikat British North Borneo Company) oleh Sultan Brunei, Abdul Momin (1852-85).

Kawasan 'Sabah' ketika itu adalah merujuk kepada semua wilayah, sungai, daratan dan daerah yang terletak di dalam kawasan antara Teluk Kimanis di pantai barat laut Borneo dengan Sungai Sibuko di pantai timur. Di antara 21 Jun 1877 dan 22 Januari 1878, kawasan-kawasan tersebut telah disewakan kepada Syarikat Berpiagam Borneo Utara oleh Sultan Abdul Momin Brunei, Pengiran Temenggung Sahibul Bahar Brunei, dan Sultan Jamal Al-Alam Sulu.

Istilah 'Sabah' ini secara beransur-ansur digunakan untuk merujuk kepada wilayah Borneo Utara tetapi istilah ini mula digunakan secara rasmi sejak mencapai kemerdekaan pada tahun 1963 melalui kemasukannya dalam Persekutuan Malaysia.

Negeri Sabah terdiri daripada lima bahagan pentadbiran iaitu Tawau, Sandakan, Kudat, Pantai Barat dan Pedalaman.Bahagian-bahagian tersebut dibahagikan kepada daerah-daerah pentadbiran, iaitu sejumlah 23 buah daerah keseluruhannya diseluruh Sabah. Kinabatangan merupakan daerah yang terbesar dengan keluasan 17,594 kilometer persegi. Manakala Kota Kinabalu adalah daerah yang terkecil sekali dengan keluasan 350 kilometer persegi.


DAERAH RANAU SABAH


MUKIM DALAM DAERAH RANAU

1-Liwagu
Pekan Ranau, Kimolohing, Muhibbah, Paka II, Longut Baru, Kiaburi, Rapak/Takurik, Lingkudau, Tiang Baru, Kasiladan/Giman/Kawog, Kandawayon, Mininsalu Baru

2-Tanah Rata/Kituntul
Lukapon, Tagudon Baru, Sinarut, Lasing, Marakau, Kilimu, Tanah Merah, Bahab, Libang, Kokob Baru, Tudangan, Matan, Silou, Badukan, Kituntul Lama, Kituntul Baru,Togoyog/Lipoi, Kinapulidan, Mindahuon Baru, Rugading, Kigiok

3-Tambiau/Mohimboyon
Kibbas, Purakagis, Koporingan,Tambiau, Sarapong, Paka I, Toboh Baru, Lipasu Baru, Lipasu Lama, Wa'ang, Kiwawoi, Mohimboyon Suminimpod/Kopongian Gana-Gana, Kopongian, Giring-Giring, Nampasan Lama, Gaur, Suminimpod, Mininsalu Lama/Narambai, Niasan, Bayag, Kita'ie, Longut, Tiang Lama

4-Kundasang/Bundu Tuhan
Pinausuk,Tambalang, Ruhukon, Sinisian, Samuroh, Naradau, Desa Aman, Lembah Permai, Dumpiring Bawah, Kinaundusan, JKDB Pekan Kundasang, Dumpiring Atas, Kinasaraban, Kundasang Lama, Cinta Mata, Kalangaan, Kauluan, Mesilou, Sokid Bundu Tuhan, Siba Bundu Tuhan, Gondohon

5-Lohan/Bongkud
Lohan Ulu, Karanaan Baru, Kinasaraban Baru, Lohan Scheme I, Minihas/Maukab Baru, Randagong Baru, Kinorotuan, Silad, Lohan Scheme II, Simpangan Poring, Nampasan Baru, Poring, Nopung II, Nopung I, Narawang, Namaus Bongkud, Bongkud, Lutut, Waluhu

6-Randagong
Mumpait, Kinirisan, Poropot, Randagong, Lagkau, Kosisingan,Tungou, Sumalang, Maukab

7-Perancangan
Singgaron Baru,Togis, Perancangan, Debut Langsat, Takutan, Langsat, Nalumad, Kilanas Baru, Kirokot

8-Nalapak
Sodul I, Sodul II, Muruk, Luanti Baru, Nalapak, Kobuh Baru, Nabutan, Sungangon, Sagindai Baru, Sagindai Lama

9-Timbua
Tarawas, Pinawantai, Pahu Pinawantai, Debut Timbua, Kimboroi Timbua,Timbua, Lobou Baru, Togop Laut, Tinutuan, Togop Darat, MerunginI, Lobou Timbua, Merungin II, Pinampadan,Tibabar,Turuntungan, Monggis,Tumbalang, Lobou Lama, Daramakon, Keiyep, Nawanon, Kantas Baru, Pugi

10-Karanaan/Tagudon
Karanaan, Sosondoton, Komburongoh/Mogoho/Soyod, Piasau,Tagudon Lama/Pulutan, Himbaan, Pahu, Ratau, Terolobou, Tinatasan, Toboh Pahu,Toboh Lama,Tudan II,Tudan I

11-Paginatan
Matupang, Tarikon/Tadsom, Minihas, Paginatan, Bunakon, Lungkidau, Soborong Paginatan, Maringkan, Balisok, Tabah, Nunuk Ragang, Toupus, Miruru, Mangkadait, Mindahuon Lama, Toporoh, Mentapok

12-Malinsou
Mokodou, Kopuakan,Tanid, Linapasan, Malinsou Darat / Nasakot, Sumbilangon, Wayan, Tinindoi, Sinurai, Mangkapoh I,Tinanum/Mangkapoh II, Mampakot/Malinsou

13-Kaingaran
Paka Sugut, Meningkulau, Kawiyan, Kilanas Sugut, Giring, Pinutudaan/Minintob, Kaingaran, Kotog, Meridi, Betong, Tinongian, Namaus, Ulu Sugut, Kiwakau, Karagasan, Pamaitan, Patau,Tundangon Ulu Mansalu, Gan, Gusi.

PENAMPATAN DAN PERKAMPUNGAN AWAL RANAU

Mengenai metos penjanamaan Nama Kota Ranau, penulis TIDAK TERTARIK dengan asal- muasal nama Ranau dari keranaan Ranahen(lumpur sawah padi) berat lidah penulis untuk menyebut bagi memadankanya.Lagipun pada penulis nama Ranau lebih awal di namakan daripada pembukaan tanah sawah di mukim Tanah Rata.

Penulis ingin menarik perhatian pembaca berkenaan Penamaan Kota Ranau berdasarkan dua cerita ini, cerita pertama ijtihad penulis,dalam bahasa arab, (RA NUR) RA= bemaksud melihat dan NUR = ( cahaya), maknanya satu kawasan yang kelihatan bercahaya.( luas mata memandang ) *mudah-mudahan penulis atau siapa-siapa akan dapat menyatakan periwayatan versi ini dalam penulisan Akan datang.

Dan versi kedua yang pernah di gambarkan oleh pengkaji Gempa selapas beberapa gegaran gempa yang pernah menimpa kawasan Ranau beberapa tahun dulu, kata mereka Ranau mungkin asalnya sebuah danau ( bahasa Indonosia) tasik atau kelihatan seperti ( danau) tasik atau akan ada suatu masa ketikanya berpontesi kambali menjadi sebuah danau (Tasik). Oleh kerana kelihatan seperti danau (Tasik) maka ternamalah Danau Ranau.
discoverindonesia.net/.../lake-ranau-the-mysterious-beauty/ - United States – id.wikipedia.org/wiki/Danau_Ranau

Penempatan baru antara yang terawal (di Ranau) akhirnya di beri nama mengikut sejarah pembukaan penampatan perkampungan tersebut,dan masing-masing penampatan tersebut mempunya sejerah dan pahlawan legenda masing-masing, siapa yang kuat itulah kudrat.

Tidak dapat di pastikan dengan nyata akan kerterawalanya pembukaan penempatan, seperti Kg.karanaan, Kg. Tegudon Lama, Kg. Ratau, Kg. Sesondoton, Kg. Tudan. Kg. Toboh. Kg. Kemburengah, Kg. Randagong Lama Kg. Laiwan, Kg. Bundu Tuhan, Kg. Kinasaraban Lama.

Tapi lama-kelamaan apabila penduduk setempat semakin ramai dan bertambah sesak, serta sumber makanan pun semakin berkurangan, sekali lagi migrasi penghijrahaan dan pembukaan penampatan baharu.

Semakin banyaklah Penampatan baru di buka (zon utara,zon tengah dan zon selatan ) (contoh) Kundasang ,Pinausuk, Lohan, Teguden Baru, Tanah rata, Marakau, Nalapak ,Bengkud.,Perancangan, Segindai.Metupang.

Di Sab Zon Utara seperti di Narawang, dan monitriti lohan ulu,dan lohan schema satu dan mejeroti penghuni Kg. Singgaron Baru Ranau pula Mereka berasal dari Kadamaian kg. Lobong-lobong dan Kg. Piasau Kota Belud atau Kg. Singgaron lama Pekan Nabalu.

Dan terdapat penampatan Di Ranau, yang penulis sendiri tidak faham bahasa yang di guna pakai seperti (Zon Timur) di Nunuk Ragang, Kg. Tempies, Kg. Kigiwit, kg. Paus dan dari Kg. Pinawantai hingga ke Kg. Naradau (zon Garas ) dan di penempatan bermula di Kg. Merungin satu hinggalah Ke Kg.Gusi.(zon Kaingaran)

Kg. Gusi (skgusi.blogspot.com/ - Cached - Similar) Berada di sampadan Ranau ,Kota Merudu dan Beluran, semasa aktiviti pembalakan masih berleluasa, kawasan ini hanya boleh di hubungi dan di lalui oleh pacuan Empat roda. Manakala pada masa sekarang terdapatnya jalan raya bertar yang menghubungkan Kota merudu dan Beluran, rasanya sedikit masa lagi akan adanya juga jalan raya dari Kg.Gusi atau Kg. Naradan atau Kg. Tegep darat Menuju Jalan Raya Kota Merudu- Beluran.

Penulis pernah bertugas sebagai Guru Sandaran Agama di SK. Karagasan Sugut Ranau,yang mana segala Pengurusan sekolah di uruskan oleh Daerah Ranau, Manakala untuk segala urusan Tanah dan Klinik kesihatan terpaksa Berurusan dengan Daerah Beluran( Sandakan ).Dan pernah pada satu hari penulis melihat Bot Kesihatan Pekan Beluran Memantau Klinik Kesihatan di Kg. Kaingaran,ini bermakna ada jalan Sungai menyusuri Sg. Sugud yang membolehkan untuk sampai Ke Pekan Beluran. albertadika.blogspot.com/2009/.../kampung-puralai-ranau.html - Cached - Similar

Ketika bertugas di Sk. Karagasan penulis pernah dan sempat mengenal dan mendengar Legenda politik zaman Moden En.Norobon @ Vitalis @ Nordin, yang menjadi pembuka dan ketua Kampung dan Pengerusi JKKK dan Pengerusi Tempat Ibadat Keagamaan, pada bebarapa nama Kampung pada satu masa yang sama,Contohnya Kg. Kepuakan (Sg. Kepuakan) (ika ketua kampung ?, ika pengerusi JKKK?, ika pengerusi Surau?, Ika Pengerusi Geraja?. Jawab En. Norobon Tekum teku ... )

Penulis tidak lama bertugas di Sk. Karasgasan Ranau, kerana beberapa bulan kemudian penulis diurus bertukar suka-sama suka ke SK. Perancangan.Ranau, semasa penulis bertugas di SK. Perancangan penulis ada mendengar cerita lisan dari penduduk Kg. Perancangan sendiri dan Kg.Nalumad (SK. Segiban)( ada pertukaran guru ketika ujian Penilaian UPSR (Zon)) bahawa kebanyakan pendudukanya berasal dari Kg. Bundu Tuhan Ranau dan ada juga dari Kg.Togop Darat (keturunan Iban)tetapi kononya perkampung ini di teroka dan di buka lebih awal oleh orang Iban, demikin juga dengan Kg.kirokot (Sk. Kirokot Ranau) Jalan Timbua juga di buka oleh orang Iban. (Dayak).

Bagi diri penulis , Orang Tua kami membesar dan berkhawin di Kg. Sosondoton (Kubong) rumah panjang, kononnya moyang dari ibu penulis berasal dari Kg. Ratau Ranau,moyang dari sebelah bapa pula berasal dari Kg. Karanaan Ranau.Penulis pula dilahir pada musim menuai padi setelah berpindah dan Menetap di Kg. Lohan Schema satu Ranau

Dan oleh kerana penulis banyak merayau ke tampat lain tidak (menetap), penulis hanya menceritakan dari pendengaran bersumberkan dari secara mulut ke mulut sahaja, lokasi dan logikstik kawasan penulis sendiri tidak pasti.

Sebelum berpindah ke Kg. lohan Satu Ranau, Sebenarnya Arwah bapa penulis dan Arwah abangnya (pakcik ini meninggal di sebuah kampung di sook tapi saya lupa nama kampongnya) telah pun mengikuti ekspedisi mencari penampatan baru di Sook Keningau. Dan telah membuka dan memilih penempatan baru di sana, tapi Arwah ayah penulis tidak menetap terus di sana, dengar cerita Arwah Bapa penulis mendapat kerja tukang sukat di Labuan.

Kaisah Arwah ayah penulis pernah mencari penampatan baru di Sook , penulis dengar sendiri dari penceritaan Arwah Bapa Sikaipur( samad saya tidak ingat sudah nama sebenarnya) malahan Arwah Bapa Sikaipur menyarankan penulis agar menyambung mengusahakan tanah tersebut, Arwah Bapa Sikaipur ini adalah anak murid Tua Mandur Sarip yang setaraf atau lebih senior lagi dari Arwah Bapa Ali.(Mohamad Ali@ yundal) sama- sama berasal dari penempatan awal Kg. Ratau Ranau

Menurut cerita Arwah Bapa Sikaipur(si Kaipur ini nama anaknya,) (kaedah bahasa arab),Kononnya Mandur Sarif telah berpesan jika hendak berpindah atau membuka satu penampatan baru, jangan mundik ke hilir (kada sumawa atau penansawa) tapi hendaklah menuju ke Hulu (sumarayeh).Tapi Bapa Ali dan beberapa yang lain Telah memungkiri juga arahan tersebut,(suminawa ) Membuka juga penempatan Kg.Lohan(ulu dan Schem 1&2) dan akibatnya ada yang menerima musibahnya.

Dari Kaedah dan petua pantang larang cara penghijrahaan ini penulis memilih semua Asal muasal penghijrah adalah dari sebelah hilir (Penansawa) yang menghulu ke hulu(sumarayeh) Ini hanya dapat di praktikan di persekitaran penempatan yang berhampiran dengan sungai.(di sabah orang di penansawa(Hilir) tidak suka kalau orang di sarayeh (ulu) kata kamu penansawa,di semananjung pula orang ulu tidak suka kalau orang hilir kata mereka orang ulu)

Dari Arwah Bapa Sikaipur, ini juga saya sedikit sebanyak telah dikhabarkan tentang beberapa kesalahan kaedah, bacaan dan niat oleh penerus dan pewaris Ajaran Mandur Sarip khasnya di Kg. Lohan, contohnya ketika penyembelihan binatang ternakan, oleh pewaris Ajaran Mandur Sarip yang ada di Kg. Lohan . kata Arwah Bapa Sikaipur adakah mereka menghantar segala jenis hantu ke Gunung Kinabalu?. Penuhlah Gunung Kinabalu dengan Hantu.

Bah, udah lo nyembah RORO KIDUL dan bikin sesajen ke Gunung Kemukus? ah, ga ada bedalah ANIMISME Jawa sama HINDUISME. Sama2 nyembah JIN dan RUH GENTAYANGAN. Yang penting mistis

POKOK PERSOALANNYA, Buddha meninggalkan hinduisme karena dari kacamata buddha, hinduisme itu ada yg gak beres, kacau dan sinkretismenya keterlaluan sampe GAJAH 7 tangan dan SAPI aja bisa dianggap Tuhan.

Persis macam jawa, kejawean, Islam KTP dan abangan. Segala JIN RORO KIDUL dan GUNUNG KEMUKUS lah disembah atas alasan MISTIS. www.topix.com/forum/world/malaysia/T23NRPFNT5JK3ILFS/p12 - Cached

Arwah Bapa Sikaipur Menyatakan dan mensyorkan penulis hanya ada dua orang sahaja di kampong lohan yang masih boleh di harap dan kebetulan mereka ini masih dalam lingkungan keluarga yang terdekat bagi penulis.akhirnya penulis juga dapati kedua-duanya itupun mempraktikan seperti kaedah,bacaan dan niatnya seperti yang di sanggah oleh Arwah Bapa Sikaipur.
pasal mantra pintu gua tu.. walaupun aku bukan org Jawa, aku ada jugak la blaja sket2 dgn member2 Jawa aku.. memang P.Ramlee pakai bahasa Jawa yg maksud dia memang mengarut.. hahaha..

Buka pintu gua:
Niat enson matakaji semar ngiseng- Niat seorang insan yang sangat bertekad hingga semar terberak

Tutup pintu gua:
Rampo ngiseng semar tilem- Lepas berak semar tidur

Kassim Baba merapu:
Niat ngiseng semar ngiseng eson ngiseng- Niat nak berak, semar berak, boleh ke berak

Eson ngiseng semar ngiseng kabeh wong poto ngiseng- boleh ke berak, semar berak, semua orang berak

Aku ada tanya member jawa aku berkenaan maksud 'semar' tapi dia tak nak jawab.. taboo sangat ke? Ada member2 jawa yg bole kasitau?

Then apa maksud "marang prapu kepunden parang skeper".. famous gile dalam filem P.Ramlee kan?Heheh...aku tanya nenek ngan arwah bapak aku...semua tak bagitau apa maksud "marang perapu...." dengan "semar" tu.. mforum.cari.com.my/archiver/?tid-437549-page-8.html - Cached

Penulis sering dan juga ada menasihatkan lingkungan keluarga terdekat ini,supaya sapa-sapa yang di tawarkan menjadi pewaris mana-mana Ajaran ini,agar berfikir semasak-masaknya agar jangan cuba-cuba mengizinkan diri untuk menjadi perwaris antara dua Warisan Ajaran yang memeng populer berlegar-legar di lingkungan keluarga ( dan ada juga kehadiran warisan Zenerasi baru tapi dari namanya sahaja ).

Seperti maksudnya Penulis lebih mengagungkan Ajaran Warisan yang di bawakan dari Semananjung Malaysia ini (Abjad Malaysia)? Memangpun penulis lebih Mengagungkan Abjad Malaysia, dengan tanpa rasa tak’sub pun..

Semasa berlaku pertemuan antara Penulis dengan Ayahnya Si Kaipur ini, penulis sudah Mengistiharkan diri telah Berabi’ah dengan tali murabbi Syekh Muhiyddin. Dan penulis selama ini berdiam dengan segala apa jua jenis serangan mereka-mereka yang dengki,sama ada yang bersifat nyata atau bersifat halus dari kedua-dua warisan.

Ajaran warisan berkaitan tersebut pernah dan sering bergabung untuk cuba menidakan keupayaan penulis,sejak bertahun-tahun dulu. Khabarnya terbaru adanya yang lebih hebat, Alhamdulillah Syukran lillah atas rahmatnya dan kurnianya. Biarkanlah mereka sendiri menemui penghujungnya. Atas makna ini sepatutnya penulis berhak untuk tak’sub dan dibolehkan menyerang balik!!!! Tapi itulah.......... Saya bukan anda, dan anda bukan saya. Bukan senang menyertai seperti saya.

Arwah bapa penulis sebenarnya mempunyai adik perempuan (dalam ingatan penulis barang kali bunyi nama itu seperti Kumpetai Bt Basat) yang telah berkhawin dan berhijrah menetap di Tambunan, kami telah terputus hubung lebih 28 tahun,entah hidup entahkan telah mati,entah mana sudah anak-anaknya,Dulu pernah kami sekali sahaja,berkumpul ketika zaman kanak-kanak (bapa mereka baru meninggal dunia), hubungan kami memang tidak arkab.

Mungkin di sebabkan pertama. Masalah komonikasi Mereka menggunakan loghat lain(Kadazan pekat) dan lebih suka berbahasa Inggerish, pernah juga mereka menyanyikan lagu-lagu rohani bahasa inggerish sebelum makan,

Kedua, meraka berlainan Pegangan agama dengan penulis. Keluarga penulis telah memeluk muslim manakala mereka memilih romen katolik, kemungkinan mereka ada perasaan takut di muslimkan, Maafkan kami kiranya masih ada dendam di hati, Sebenarnya kita masih satu keluarga Cuma sekarang penulis tidak tahu macam mana untuk menjejak kasih.jauh di sudut hati penulis masih berazam agar kita dapat menghimpun dan berkumpul sekali sekala.

Berkaitan Penampatan awal di Kg. Sosondoton itu, kononnya terdiri dari beberapa bahagian dan beberapa buah Rumah Panjang, yang penulis ingat, di Kota Kubeng sahaja dan sebenarnya masih ada tempat lain lagi yang penulis sudah tidak ingat namanya, pada tradisi ini penduduknya masih belum lagi menerima keberagamaan, Ritual lama(kinerehingan dalam semua rinaait (jampian mentera)oleh bebelian (pengantara), patod sebagai tempat penyempaian upacara) dengulu-gulu (pagan & hindu)

Dalam tradisi mengayau menenggerib (Pengait) dan sumasanged (serang-menyerang),Kota Sosondoton bersatu dan bersekutu dengan Kota Ratau, Kota Teguden Lama dan Kota Keranaan menghadapi permusuhan dan sumanged (perang) yang agak lama dengan penempatan jiran iaitu Kota Toboh Lama Ranau,( entah pasal apa boleh berperang ).

Di penempatan Kg. Ratau Ranau juga ada di ceritakan masih adanya rumah untuk (kinadau) penyimpanan kepala dari tradisi mangayau. (mengenggerib) pengait kepala,sewaktu zaman dulu-dulu lagi dan Masih di jaga sehingga ke hari ini(penulis tidak pernah melihat objek ini).Islam mula berkembang dari Kampong Ratau ini, Apabila Mohamad Ali dan Samad kembali dari pekerjaan di Kebun Getah inggerish di manggatal.(keduanya berguru dengan Mandur sarip)

Semasa penulis ziarah berhari raya di sarayo (sawal kedua 2010) saya terdengar pebualan Antara Cikgu Jamri Julian@ Sariman dengan Ibunya tuan Rumah, dalam perbualan tersebut penulis selanjutnya dengan Cikgu Jamry sebenarnya Katanya dah ada sudah beberapa pertemuan acara contohnya mesyuarat kekeluargaan dan telah ada di buat catatatan salasilah keluaraga asal Kg. Ratau berasal dari keturunan (lupa lagi) Oleh En. Muhinin Midin
(Allahu Akbar penulis saja yang sentiasa ketinggalan berita. Kalau dapat tu memang penulis sertakan dalam penulisan ini.).( penulis telah edit peranggan ini dari isi asal kerana telah timbul sedikit pertikaian penulis dengan rendah diri mohon ampun dan maaf )

ANTARA BERIKUT MANAKAH YANG LEBIH DAHULU DI KENALI DI RANAU? DUSUN ATAU KADAZAN ?

Malas mengikut cerita orang lain, maka penulis ambil cerita dalam keluaraga sendiri, (penulis suka mengambil cerita diri kerana itulah sumber yang paling mudah & angkat bakul sendiri ?) abang penulis dan adik-adiknya tertulis dusun sebagai bangsanya dalam sijil lahir, manakala penulis dan adik-adik , tertulis pula Kadazan sebagai bangsanya. adakah pekerja pendaftaran itu suka hati saja tulis bangsa orang? penulis tiga kali buat IC biru, barulah dapat yang betul segala ejaanya.

Dalam perkampungan penulis, keluarga penulis ini memang orginel bertutur dalam bahasa yang dikatakan Dusun ini, tapi keluarga penulis mempunyai KULIT YANG LEBIH GELAP dan ciri-ciri bentuk badan kami( RAS) yang lebih kepada arah Orang Melayu INDONOSIA, FILIPINA atau SEMANANJUNG MALAYSIA.


Yang menjadikan kami bukan sekadar mampu bertutur dalam Bahasa Dusun,kami memang mempunyai WARNA MATA yang lebih kearah COKLAT, dan lelaki boleh menyimpan MISAI DAN JANGUT yang agak menarik.Rambut yang macam PERPUSAR-PUSAR seperti hero dan heroin pelakon Hindustan. Dan penulis sendiri lebih mirip kepada osama bin laden ..…

Pun begitu, ramai juga dalam masyarakat kami (RAS)yang sebenarnya warna KULITNYA LEBIH PUTIH macam mayat tapi matanya masih BERWARNA COKLAT. Orang Dusun yang lebih realistic kononnya adalah yang berkulit agak PUTIH MELEPAK dan bermata HITAM KELABU dan BERAMBUT TERPACAK lurus, BADAN RENDAH dan MATA SEPET seperti Korea, Jepun dan Taiwan.

Dalam daerah Ranau pada hari ini, secara individu penulis meletakan keunikan lahjah (Loghat) bahasa yang teramat indah ini bermula dengan irama lembut indah Kg. Bundu Tuhan, berubah sedikit di KG.Himbaan, Kg. Teguden Lama,Kg. karanaaan,Kg. Tungau. berubah lagi di Kg. Kinasaraban, berubah lagi di Kg. kundasang, berubah di Kg. pinausuk.

Dari segi pertuturan lahjah di kawasan Mukim Tanah Rata Amnya dan khasnya di Mukim Lohan bahasanya lebih moden, lurus tanpa ada rima dan tempo, tetapi mampu berkebolehan meniru dengan mudah semua irama lahjah pertuturan perkampong lain, pada adatnya perkampong asal boleh dikenali dengan gaya lahjah pertuturan bahasanya .

PERDEBATAN MENGENAI ASAL-USUL BANGSA DI NUSANTARA



Mengenai asal-usul rumpuan bangsa Austronasia yang menjadi bangsa-bangsa di Asia Tenggara dan pasifik menjadi perdebatan, apakah berasal dari Taiwan, Dataran Sunda, Hong Kong. Yunan, Filipina Atau Jepun.

Bangsa Melayu dibezakan menjadi 2 suku bangsa iaitu;

1-Melayu tua proto melayu yang mewarisi kebudayaan paleolitikum. Suku bangsa Indonosia yang anak keturunan ini adalah Dayak dan Torja.

2- Melayu muda deuteron melayu yang mewarisi kebudayaan perunggu. Suku bangsa indonosia yang termasuk keturunan ini adalah suku jawa , melayu dan bugis.
Pada masa itu, teknologi pelayaaran semakin canggih. Ada yang bermigrasi kearah timur menuju mikronesia, ada yang menuju kea rah selatan melalui Filipina Selatan Ke Kalimantan, Sulawesi , Jawa Dan Sumatera Serta Semananjung Tanah Melayu. Jadi bangsa di nusantara merupakan keturunan ras Mongolia selatan dan bercampur dengan rumpun Aria Dari India Bangsa Arab Dan Bangsa Eropah.

KITA TELAH MELIWATI WAKTU DAN ZAMAN INI
1. Zaman Prasejarah
2. Zaman Pengaruh India (Agama Hindu)
3. Zaman Pengaruh Singhasari Dan Majapahit
4. Zaman Pengaruh Sriwijaya Dan Awal Kedatangan Islam
5. Zaman Hindia Belanda/ Inggerish
6.Zaman Jepun
7.Federalisme
8.Zaman Modern


CERITA-CERITA LEGENDA RANAU (SABAH)
www.sabahforum.com/forum/kadazandusun-murut/topic6648.html - Cached
earthdarkangel.blogspot.com/2009/11/nunuk-ragang.html - Cached - Similar
www.scribd.com/.../Sejarah-Asal-Usul-Masyarakat-Dusun - Cached - Similar
www.sabah.edu.my/skm015.wcdd/pengenalan.htm - Cached - Similar
atak6.tripod.com/nad99.pdf - Similar
www.facebook.com/pages/TANGON.../138373329528135 - Cached
eforum1.cari.com.my/viewthread.php?tid=498922 - Cached


Sumber: http://www.mysabah.com/wordpress/?p=264
LAGENDA KERAJAAN NUNUK RAGANG


Zenarasi kita kini sudah mula bercalaru, tidak diketahui siapa sebenarnya nenek moyang Dusun Ranau, dari mana asal-usulnya, dan sejak bila mereka mulai menempati Bumi Ranau ini dan beranak-pinak ? pertanyaan seperti ini akan terjawab dengan mempelajari peninggalan arkeolagi serta bantuan dispilin ilmu lainya seperti ilmu linguistic, antropologi budaya. Paleoantropoloi atau ilmu genetika..

Mungkin Legenda Nunuk Ragang Di Teroka pada antara masa berikut.

2. Zaman Pengaruh India (Agama Hindu)(berdasarkan Pokok Nunuk Ragang(pokok Hindu)
3. Zaman Pengaruh Singhasari Dan Majapahit



Menurut Persatuan Kebudayaan Kadazandusun Sabah (KDCA), Kadazandusun merujuk kepada empat puluh satu etnik seperti berikut;

Bisaya, Kuijau, Murut, Sungai, Bonggi, Lingkabau, Nabai, Tatana, Bundu, Liwan, Paitan, Tangara, Dumpas, Lobu, Pingas, Tidong, Gana, Lotud, Rumanau, Tindal, Garo, Lundayo, Rungus, Tobilung, Idaan, Makiang, Sinobu, Tolinting, Kadayan, Malapi, Sinorupu, Tombonuo, Kimaragang, Mangkaak, Sonsogon, Tuhawon, Kolobuan Minokok, Sukang, Tutung.

Agak menarik juga Teori yang diberikan oleh kalangadan.blogdrive.com/archive/162.htm Selongkar Misteri dan Asal Usul KDM! Bersama En.Gindapka - Seorang Forumer. Mengenai Dusun Tatana Kuala Penyu (pemilik bloge Tak izinkan Copy).

(Dari pengalaman penulis sendiri Di antara keunikan Dusun Tatana Kuala Penyu dan Dusun Bisaya, mereka ini memahami dan mampu mencuri pertuturan yang di gunakan oleh Orang Dusun dari mana-mana Daerah di Sabah, manakala penulis hanya memahami perkataan yang hampir sama atau sama sebutan dan maknanya dalam bahasa Dusun Ranau dengan Dusun Tatana dan Dusun Bisaya.)



Catatan yang lengkap mengenai Nunuk Ragang sudah lama hilang namun apa yang masih tinggal hanyalah teori-teori dan cerita mulut ke mulut dan Cerita Legenda Nunuk Ragang merupakan satu kaitan yang rapat dalam membuka lembaran sejarah yang dikaitkan dengan masyarakat KadazanDusunMurut.Melalui beberapa kajian yang dilakukan oleh beberapa pengkaji budaya, telah berjaya membongkar asal usul masyarakat KadazanDusun (Murut).

Masyarakat KadazanDusun mempercayai bahawa nenek moyang mereka berasal dari satu tempat yang bernama Nunuk Ragang yang bermakna “Pohon Berbunga warna merah”. Tempat tersebut terletak di satu KAWASAN DANAU di hulu Sg. Labuk (dari Telupid) yang pada masa sekarang terletak di Daerah Ranau.(lebih kurang 1 jam perjalanan jalan raya dari arah pekan Ranau dan satu Jam juga dari arah pekan Telupid)



Penulis merasakan penafsiran Nunuk sebagi Pokok Ara adalah Kurang Tepat. Kerana Pokok Ara yang biasa ditemui dan dikenali adalah tumbuhan asalnya perasit(penumpang) dan tidak pula akan ada bermusim berbunganya.Jadi namakan sahaja Nunuk ini sejenis Pokok,kerana dalam bahasa penulis pokok ini sebenarnya bernama (Marang Parang). Manakala digelar Ragang (merah) kerana pada musim bunganya akan mengeluarkan bunga yang Semuanya berwarna merah. daunya pun kelihatan merah kalau pun masih ada.(Pokok yang di bawa dari India)

Simbol

Simbol wilayah Chiang Mai terdiri daripada seekor gajah putih di atas pentas gelas yang berbumbung. Gajah putih adalah lambang diraja Thailand, dan dipaparkan dalam simbol ini intuk mengingati peristiwa di mana Raja Rama II mempersembahkan seekor gajah putih kepada raja Chiang Mai. Pentas gelas yang berbumbung pula memberi makna bahawa agama Buddha mekar di Chiang Mai terutama sekali pada tahun 1477 di mana ajaran Buddha, Tripitaka dikaji semula. Bunga dan pohon rasmi wilayah ini ialah Pokok Semarak Api (Butea monosperma). ms.wikipedia.org/wiki/Chiang_Mai_(wilayah) - Cached - Similar ta.winelib.com/wiki/செம்மயிற்கொன்றை - Cached

KG. Nunuk Ragang(Jambatan Liwagu) letaknya (Pielungan) di pertemuan antara dua buah sungai iaitu Sungai Liwagu(kewananan) kanan yang mengalir dari pekan Ranau terus ke Sg. Labuk Telupid(penulis pun tidak pasti sama ada Sg. Liwagu ini bertemu dengan Sg. Labuk dahulu atau bertemu dengan Sg. Tongod dahulu) dan Sungai kiri (kegibangan)Sungai ini mengalir dari pergunungan timur Nunuk Ragang(dari sungai Kenipir dan sungai Melewut),



Sungai-sungai ini memainkan peranan penting sebagai laluan utama perpindahan beramai-ramai masyarakat KadazanDusun ke seluruh pelosok tempat di Negeri Sabah. eforum6.cari.com.my/mobile/?tid-189348-page-2.html - Cached

Suku Dusun Ranau percaya NENEK MOYANG mereka telah mendarat di persisiran pantai Sandakan sebelum sebahagian dari suku Dusun ini berpecah dan seterusnya sebahagian suku yang lain telah sampai ke NUNUK RAGANG melalui sungai Liwagu baharulah beranak pinak dan seterusnya berkembang ke seluruh Ranau,

Dan sebahagian suku yang lain telah sampai ke Tambunan contohnya Kg. Madsangeh,( ilovesabah.forumotion.net/.../siapa-pernah-pigi-toboh-baru-t577-45.htm - Cached) di susuri melalui Sungai kegibangan yang bersambung sungai melewut dan sungai Kenipir.

Kini suku Dusun Ranau telah pun berada hampir menoroti terseber diseluruh kawasan di Sabah. Dan mereka menamakan penampatan baru mereka ini dengan nama kampung asal.

Menurut sumber cerita lisan yang diperolehi daripada masyarakat KadazanDusun Murut itu sendiri, pokok (marang Parang) tersebut adalah sebesar enam depa lingkungan tangan yang memeluknya, daun- daun yang merimbun pula dapat melindungi di bawahnya sebanyak tujuh buah pondok kecil masyarakat KadazanDusun dahulu kala yang bersaiz 240 kaki persegi.

Menurut cerita lisan orang tua penulis Kononya Nunuk Ragang mulanya di diami oleh orang (sungai) AKI RUNGUS, oleh kerana kalah (atau di usir kerana tidak bayar sewa) dalam sarangan orang darat maka mereka pun meneruskan pengambaraan untuk mencari penempatan baru, Momogun Rungus juga di kenali sebagai Dusun Laut atau Dayak Dusun. Secara tradisi suku Momogun Rungus adalah pengamal sistem pemerintahan kesukuan yang di bentuk oleh Kumpulan Bobolizan Rinovusan pada zaman lampau sebelum zaman penjajahan British di semenanjung Kudat dan Kota Marudu,Pitas dan Paitan( Asal usul pejuang Rakyat Pak Mausa & Abang mausa pedagang yang berasal dari Sumetra)

Orang Darat (dari bukit) yang berjaya menawan (mengusir) dan mendiami penempatan NUNUK RAGANG pula akhirnya di landa wabak Misteri Ragang Busul (Alat kemaluan Jadi Merah)atau di sebut juga( AKI MARAGANG)penulis sendiri tidak dapat menentukan sama ada Aki Maragang ini adalah asal usul suku Dusun Kimaragang, Cuma penulis ingin dinyatakan, AKI MARAGANG ini sebenarnya bertanggungjawab untuk menyelasaikan wabak penyakit yang melanda ini.

(Perkataan Aki atau Ki, dalam bahasa Melayu malaysia boleh di artikan sebagai Tuan). sejarahhangtuah.wordpress.com/.../sebutan-hang-pada-nama-hang-tuah/ - Cached

Berbetulan pula ketika atau di sebebakan oleh (Marang Parang) sedang berbunga merah (penyakit Kolerah atau penyakit Taun),penyakit Ragang busul (dinamakan Ragang Busul kerana kerapnya membuang Air Besar sehingga mengakibatkan Alat kemaluan itu pun berwarna merah) wabak penyakit ini mengakibatkan ramai penghuni rumah persinggahan ini meninggal dunia.(ada juga pengkaisahan yang mengkaitkan ini adalah angkara sumpahan (sindaat) dari orang sungai yang telah diusir dari penempatan ini)

Akhirnya orang Darat yang dilanda wabak RAGANG BUSUL ini pun,mengambil keputusan mengambara lagi untuk mencari kawasan penempatan baru yang lebih sesuai (selamat)terutama di bukit-bukit dan mempunyai sumber makanan yang lebih banyak.

Legenda Nunuk Ragang tidak meninggalakan apa-apa untuk di buat kajian.Lantaran itu biarpun bersifat mitos tetapi sebenarnya ada kebenaranya dalam bidang Geografi dan sejerah. Legenda Nunuk Ragang adalah Penempatan persinggahan Resthause kata orang sekarang.

Jalan darat melalui sungai adalah sistem perhubungan utama sejak dari dahulu lagi. Sistem perhubungan tersebut lebih popular Dalam sejarah perjuangan Paduka Mat Salleh Menentang British.

1.Rangkaian jalan darat dan sungai menghubungkan beberapa tempat, seperti dari Laha Datu atau Tawau mengikut jalan darat dan Tenom( sungai padas) ke Baufort atau Labuan.

2.Sandakan menyusuri sungai Kinabatangan dan sungai Tongod Untuk sampai ke Keningau.

3. Sandakan menyusuri Sungai Kinabatangan , sungai sugut sungai keragasan untuk sampai ke kota merudu

3.Atau dari Sandakan menyusuri sungai labuk dan sungai liwgu untuk sampai ke Nunuk Ragang dan menyambung sama ada menyusuri Sungai Kegibangan dan Sungai Kenipir untuk sampai ke Tambunan atau Tempeluri.

4. Atau dari Sandakan ke Nunuk Ragang menyusuri Sungai liwagu untuk sampai ke Tekurik Ranau dan sambung Sungai Bambangan atau Sungai Kadamaian untuk sampai ke kota Belud.

Satu lagi metos yang jarang di perkatakan tetapi lebih menarik di buat kajian kerana terdapat peninggalan sejarah yang masih kelihatan, tidak jauh dari penampatan persinggahan Nunuk Ragang ini ada satu kawasan (tolong berikan namanya barangkali sekitar nukakatanschool.blogspot.com/ - Cached - Similar )

Tanda-tanda adanya pernah satu ketika dulu wujud satu kerajaan yang besar dan bertamadun.Dan menurut cerita setiap bulan purnama akan ada burung Angkasa (tubau) turun bermain-main sambil menari-nari kawasan lapang.(burung angkasa atau bidadari? ).


Pada kawasan ini kononya masih wujud khazanah peninggalan sejarah. peninggalan arkeolagi Seperti gong,Tembikar,Tampaian dan lain-lain lagi. Pernah sekali para pemburu dan para pencari rotan,okid, Gaharu, peneroka pencari penenpatan baru cuba untuk mencuri khazanah ini, malangnya selain dari sesat jalan para penceroboh itu akan jatuh sakit.atau mati sehinggalah barangan yang diambil itu dikembalikan.

Sayangnya penulis pun sebenarnya beberapa kali meminta kawan-kawan yang pernah sampai ke sana sudilah membawa penulis kesana untuk menyaksikan kebenaran cerita dongeng ini.namun hingga ke hari ini penulis belum di permudahkan lagi.Selain untuk cuba membuktikan manalah tahu penulis adalah pewaris kerajaan Legenda lampau,dan dapat membawa sekalian peninggalan tersebut tanpa kesan apa-apa.(Jangan Lupakan saya dalam pembahagian tanah)

Cerita tentang legenda buaya putih dan buaya tidak berekor di Nunuk Ragang.

Di ceritakan dari mulut ke mulut juga kononya adanya beberapa kali pernah kelihatan oleh penduduk yang melalui Jambatan lama Kg. Tempies, atau dari Jambatan Liwagu Nunuk Ragang akan buaya putih tersebut sedeng berjemur di tepian Sungai Liwagu(Kawananan).Dan ada ketikanya pula Buaya Putih ini akan berenang menghulu atau menghilir dari Nunuk Ragang(Sg. Kegibangan)ke sungai Labuk.

Dan kononya terdapatnya lubang di dalam sungai yang menjadi laluan Buaya putih itu ke Sungai Kinabatangan dan kadang-kadang Buaya Putih tersebut itu akan kembeli ke Tampat asalnya di Indonosia,dan Menurut cerita juga dipercayai buaya putih ini adalah kembar kelahiran bagi pemilik penempatan Nunuk Ragang satu masa dahulu.

Manakala BUAYA tidak berekor itu pula,kononya terlepas dari peliharan orang. Dan oleh kerana rindunya pada tuanya (Kisang ?),buaya tersebut akan datang ke pertemuan (Pielungan)sungai kegibangan dan sungai kewanan,kadang-kadang buaya tersebut kelihatan sedang berjemur atau menghulu atau menghilir dari Sungai Kegibangan ke Sungai Labuk.


Sebagai catatan pengkongsian pengalaman dari Penulis, pernah suatu ketika dulu ketika masih lagi Jambatan Lama ke Kg.Tempies,penulis pernah cuba memaksa rakan-rakan untuk menahan pukat sekitar(pielungan)pertemuan Sungai Kegibangan dan Sungai Kewananan.Kelihatan macam banyak betul ikan,tidak ada pula rakan yang berani turun untuk memasang pukat,rasa air sungai sungguh berlainan kata mereka.(petua tempatan)

Penulis tidak puas hati dan memang tak puas hati,kita datang dari jauh,tak kan balik dengan tangan kosong, rugi masa dan minyak!!!!!!

Maasyahallah,Allahu Akbar,( dengan petua ) Tempat itu memang ada buaya dan semua rakan-rakan melihat dengan jelas tentang keberadanya di situ,penulis tidak dapat pastikan sama ada buaya itu yang berwarna putih atau yang tidak berekor kerana penulis tidak berpengalaman menghadapi situasi itu.Buaya ini sempat menunjukan keramahanya dengan cuba berenang kearah penulis.

Dan daripada penemuan penulis dalam penulisan dan pembacaan tajuk ini, secara individu penulis amat berharap Agar Legenda karajaan lampau pemilik dan penguasa penempatan persinggahan Legenda Nunuk Ragang, sebenarnya ada dan iaitu adalah sebuah kerajaan awal(atas bukit) di Kalimantan utara(Sabah)iaitu bernama Kerajaan Kutai(kini balu), kutai (india) diterjemahkan dalam bahasa melayu bererti Gua.(sekitar pergunungan hulu sungai kegibangan)

Di percayai juga (Aki Nabalu) adalah hanya wakil penguasa penampatan persinggahan Legenda Nunuk Ragang. (Buat apa Aki Nabalu ke Gunung Kinabalu yang tiada ada sumber makanan,) siapa sebenarnya Raja Negara Legenda kerajaan lampau pemilik penenpatan persinggahan Nunuk Ragang? Bangsa apakah Penghuni Negara Legenda lampau tersebut? Soalan ini terjawab kiranya kita dapat cari tapak istana kerajaan Pemilik Persinggahan Penampatan Nunuk Ragang.

Jangan kerana nilai politik kebangsaan di cuba menggunakan Ritual cara lama untuk menghidup atau menjejaki kerajaan Lampau.Semata-mata mahu mencipta pengaruh, Biarlah ia menjadi Legenda dan Sejarah pada kita Masyarakat Sabah yang di namakan orang KadazanDusunMurut.

Beberapa lama dulu Penulis juga ada di khabarkan tentang adanya Aktiviti Ritual (cara lama) denggulu-gulu (Kaharingan, Bobolian, Memerinaait,)untuk cubaan menghidupkan kuasa Gagasan Memenum Peringatan Nunuk Ragang, Penulis tidak tahu sama ada perkara ini,dengan izin Khas atau cubaan gagasan pihak Individu tertentu sahaja. Melihat kepada upacaranya memang dibuat secara besar-besaran.Akidah Islam memandangnya Syirik lagi Mensyirikan(Dosa Besar).

Masyarakat yang telah menerima Keberadaan Agama, Apa Lagi yang sudah Beragama Islam sudah tidak menerima aktiviti ritual cara lama ini dalam apa jua dalam kehidupan,Cuma bila berada dalam keadaan penghidapan dan penyembuhan penyakit akan terjerumus,leka,lalai dan kurang ambil peduli Nasihat dari Agama ,Tentangnya Nauzubillah…

ADAKAH DUSUN RANAU BERASAL DARI GOLONGAN SUKU DAYAK DI KALIMANTAN ?
berdasarkan pada adanya persamaan pada beberapa perkara penulis rasakan mungkin ada kebenarnya

Pada intinya, suku Dayak di Kalimantan (Borneo)sebutan inggeris untuk Negara Berunai seluruhnya terdiri dari tujuh suku besar, 18 anak suku yang sedatuk dan 405 suku keluarga dari sekian banyak diantaranya adalah suku Murut,Idaan(Dusun) dan Tidung yang daerah pemukimannya menyebar dari perbatasan pemukiman suku Kenyah di daerah Apau Daa (perbatasan Malaysia, Kalimantan Utara dan Kalimantan Timur) “long pasia,” yakni daerah Tana Tidung, Sabah Timur, Sabah Barat ke utara Kalimantan

Sebenarnya dari pertuturan kuno, istilah suku Daya atau Dayak tidak pernah dijumpai.Kata Dayak termasuk istilah baru, yang baru berkembang pada masa penjajahan Belanda.Yang ada hanya istilah kata logistik yang menyebutkan Ulun Sedaya yang artinya orang yang bertempat tinggal di darat atau di atas.Oleh karena itu,suku asli yang menetap turun-temurun yang beranak pinak di kawasan daerah pantai tidak disebut sebagai Daya atau Dayak.

Sebelum datangnya Islam, Borneo berada di bawah pengaruh Hindu-Budha. daerah Kutai (Kalimantan Timur) merupakan tempat mula-mula kedatangan agama Hindu. Pengaruh Hindu tersebut merembes ke utara memasuki daerah Kiliwon (yang kemudian dikenal sebagai Kinibalu dan Brunai), keduanya terletak di Kalimantan sebelah utara. Selanjutnya dari Kalimantan Timur, pengaruh Hindu memasuki Kalimantan Selatan. Dari Kalimantan Selatan lazimnya masuk ke Kalimantan Tengah dan Barat.

Selanjutnya dari Kalimantan Timur, pengaruh Hindu memasuki Kalimantan Selatan. Dari Kalimantan Selatan lazimnya masuk ke Kalimantan Tengah dan Barat.

Secara umum ada empat besar suku yang mendiami pulau ini : Suku Banjar (Kalimantan Selatan, Tengah dan Timur); suku Melayu (Kalimantan Barat, Borneo Bagian Malaysia dan Brunai); suku Bugis (Kalimantan Timur, Selatan dan Barat); suku Dayak yang tersebar hampir di seluruh pulau Borneo).

Seiring dengan sebagian penduduk yang mendiami Borneo adalah Dayak, umumnya mereka menganut kepercayaan Animisme Dan Dinamisme yang sering disebut (Kaharingan)yang tersebar di wilayah Kalimantan Selatan, Tengah, Timur, Barat, pedalaman Serawak, Sabah maupun Brunai, Dayak di Kalimantan dapat dibagi menjadi empat suku yang terbesar: Oloh Ngaju, Kayaan Kejin, Iban Heban dan Punan.

Khusus di Kalimantan Selatan, Dayak dapat dibezakan kepada kelompok Bukit, Manyan, Ngaju (Biaju) dan Lawangan. Sistem kepercayaan Dayak, terutama kelompok Bukit yang mendiami wilayah pegunungan. Bagi orang Bukit ada TIGA CERITA SUCI yang diyakini kebenarannya dan ditransmisikan secara turun temurun sampai sekarang. Ketiga mitos tersebut berkisar tentang asal muasal kejadian alam semesta (kosmologi), asal muasal kejadian manusia pertama dan keturunannya (kosmogini), dan mitos tentang asal muasal padi.

Dari mitos itulah berkembang mitos lain yang terkait dengan dewa atau roh yang memelihara bagian-bagian tertentu alam,pemelihara diri manusia,dan perlengkapan atau peralatan hidupnya.Dewa-dewa utama yang dikenal orang Bukit ialah suwara yang merupakan dewa pencipta alam semesta dan manusia pertama,dewa nining bahatara yang mengatur rezeki dan nasib manusia,dan sangkawanang yang memberi padi.

Masuknya Islam membuat corak baru yang membedakan antara (Kaharingan).Dayak yang masuk Islam mengidentifikasi diri mereka sebagai orang Banjar(gersang /pengambara)dan menggunakan bahasa Banjar.

Sementara Dayak yang masih menganut( Kaharingan) tetap menyebut diri mereka sebagai Dayak dan menggunakan bahasa asli mereka .

(Berdasarkan pergaulan dan penelitian Bahasa Kadayan Berunai di Bongawan dan Berunai kadayan di Labuan memulakan penulis mengiyakan adanya persamaan bahasa tersebut dengan bangsa Banjar yang penulis temui semasa belajar Pulau Pinang dan di Perak)

Suku Dayak Meratus

Dari Wikipedia bahasa Indonesia, ensiklopedia bebas

Suku Dayak Meratus

Jumlah populasi

kurang lebih 50.000 jiwa.

Kawasan dengan jumlah penduduk yang signifikan

Kalimantan Selatan: 35.838 (2000).

Bahasa

Bukit, Melayu Banjar, Indonesia

Agama

Kaharingan (Hindu)

Kelompok etnis terdekat

Dayak Ngaju, Banjar

Urang Bukit/Suku Bukit^[1]atau Suku Dayak Bukit^[2] adalah suku asli yang mendiami pegunungan Meratus di Kalimantan Selatan, karena itu suku ini belakangan lebih senang disebut Suku Dayak Meratus, daripada "Dayak Bukit" sudah terlanjur dimaknai sebagai "orang gunung". Padahal menurut Hairus Salim dari kosa kata lokal di daerah tersebut istilah 'bukit' berarti bagian bawah dari suatu pohon' yang juga bermakna 'orang atau sekelompok orang atau rumpun keluarga yang pertama yang merupakan cikal bakal masyarakat lainnya'. Adapula yang menamakan sebagai Dayak Banjar, artinya Dayak yang berasal dari daerah Banjar yaitu Kalimantan Selatan.

Populasi suku Dayak Bukit di Kalimantan Selatan pada sensus penduduk tahun 2000 berjumlah 35.838 jiwa, sebagian besar daripadanya terdapat di kabupaten Kota Baru yang berjumlah 14.508 jiwa.

Suku Bukit juga dinamakan Ukit, Buket, Bukat atau Bukut. Suku Bukit atau suku Dayak Bukit terdapat di beberapa kecamatan yang terletak di pegunungan Meratus pada kabupaten Banjar, kabupaten Balangan, Hulu Sungai Tengah, Hulu Sungai Selatan, kabupaten Tapin, Tanah Laut, Tanah Bumbu, dan Kota Baru.

Beberapa golongan Dayak Bukit yaitu

• Dayak Pitap, di hulu sungai Pitap, kecamatan Awayan, Balangan
• Dayak Hantakan, di kecamatan Hantakan, Hulu Sungai Tengah
• Dayak Haruyan, di kecamatan Haruyan, Hulu Sungai Tengah
• Dayak Loksado, di kecamatan Loksado, Hulu Sungai Selatan
• Dayak Piani, di kecamatan Piani, Tapin
• Dayak Paramasan, di kecamatan Paramasan, Banjar
• Dayak Riam Adungan, di kecamatan Kintap, Tanah Laut
• Dayak Bajuin, di kecamatan Pelaihari, Tanah Laut
• Dayak Bangkalaan, di kecamatan Kelumpang Hulu, Kotabaru
• Dayak Sampanahan, di kecamatan Sampanahan, Kotabaru
• Dayak Labuhan
• dan lain-lain

Rumpun Ot Danum

Menurut Cilik Riwut, Suku Dayak Bukit merupakan suku kekeluargaan yang termasuk golongan suku (kecil) Dayak Ngaju. Suku Dayak Ngaju merupakan salah satu dari 4 suku kecil bagian dari suku besar (rumpun) yang juga dinamakan Dayak Ngaju.

Mungkin adapula yang menamakan rumpun suku ini dengan nama rumpun Dayak Ot Danum. Penamaan ini juga dapat dipakai, sebab menurut Tjilik Riwut, suku Dayak Ngaju merupakan keturunan dari Dayak Ot Danum yang tinggal atau berasal dari hulu sungai-sungai yang terdapat di kawasan ini, tetapi sudah mengalami perubahan bahasa. Jadi suku Ot Danum merupakan induk suku, tetapi suku Dayak Ngaju merupakan suku yang dominan di kawasan ini.

Silsilah suku Bukit;

Suku Dayak (suku asal), terbagi 5 suku besar / rumpun:

• Dayak Laut (Iban)
• Dayak Darat
• Dayak Apo Kayan / Kenyah-Bahau
• Dayak Murut
• Dayak Ngaju / Ot Danum, terbagi 4 suku kecil:
• Dayak Maanyan
• Dayak Lawangan
• Dayak Dusun
• Dayak Ngaju, terbagi beberapa suku kekeluargaan (sedatuk) :
• Dayak Bukit
• Dayak Bakumpai
• Dayak Berangas
• Dayak Mendawai
• dan lain-lain

Menurut Alfani Daud, suku Dayak Bukit sebagaimana suku Banjar, nenek moyangnya juga berasal dari Sumatera dan sekitarnya ( daerah Melayu). Karena itu bahasa Bukit dinamakan sebagai "Bahasa Melayu Bukit" (Bukit Malay).

Budaya Bukit

Suku ini dapat digolongkan sebagai suku Dayak, karena mereka teguh memegang kepercayaan atau religi suku mereka. Akan tetapi religi suku ini, agak berbeda dengan suku Dayak di Kalimantan Tengah (Suku Dayak Ngaju), yang banyak menekankan ritual upacara kematian. Suku Dayak Bukit lebih menekankan upacara dalam kehidupan, seperti upacara pada proses penanaman padi atau panen, sebagaimana halnya dengan suku Kanayatn di Kalimantan Barat. Suku Dayak Bukit juga tidak mengenal tradisi ngayau yang ada zaman dahulu pada kebanyakan suku Dayak.

Upacara ritual suku Dayak Bukit, misalnya "Aruh Bawanang" yang disebut juga Aruh Ganal. Tarian ritual misalnya tari Babangsai untuk wanita dan tari Kanjar untuk pria. Suku Bukit tinggal dalam dalam rumah besar yang dinamakan balai.

Balai merupakan rumah adat untuk melaksanakan ritual pada religi suku mereka. Bentuk balai, "memusat" karena di tengah-tengah merupakan tempat altar atau panggung tempat meletakkan sesajen. Tiap balai dihuni oleh beberapa kepala keluarga, dengan posisi hunian mengelilingi altar upacara. Tiap keluarga memiliki dapur sendiri yang dinamakan umbun. Jadi bentuk balai ini, berbeda dengan rumah adat suku Dayak umumnya yang berbentuk panjang (Rumah Panjang).

Suku Dayak Bukit menganal tiga kelompok roh pemelihara kawasan pemukiman dan tempat tinggal yaitu :

1. Siasia Banua
2. Bubuhan Aing
3. Kariau

Siasia Banua contohnya :

1. Siasia Banua Kambat
2. Siasia Banua Pantai Batung
3. Siasia Banua Kambat
4. dan sebagainya

Bubuhan Aing (= komunitas air) contohnya :

1. Bubuhan Aing Muhara Indan
2. Bubuhan Aing Danau Bacaramin
3. Bubuhan Aing Maantas
4. dan sebagainya

Kariau contohnya :

1. Kariau Labuhan
2. Kariau Padang Batung
3. Kariau Mantuil
4. dan sebagainya

Bahasa Melayu Bukit

Bahasa Dayak Bukit, menurut penelitian banyak kemiripan dengan dialek Bahasa Banjar Hulu. Ada pula yang menamakan bahasa Bukit sebagai "bahasa Banjar archais". Bahasa Bukit termasuk Bahasa Melayu Lokal yang disebut Bahasa Melayu Bukit (bvu).

Perbandingan hubungan suku Bukit dengan suku Banjar, seperti hubungan suku Baduy dengan suku Banten. Suku Banjar dan suku Banten merupakan suku yang hampir seluruhnya memeluk Islam, sedangkan suku Bukit dan suku Baduy merupakan suku yang teguh mempertahankan religi sukunya.

Populasi Suku Bangsa Dayak Bukit

Populasi suku Dayak Bukit di Propinsi Kalimantan Selatan : 35.838 (BPS - sensus th. 2000)

Berdasarkan sensus penduduk tahun 2000 oleh Badan Pusat Statistik (BPS), populasi suku Dayak Bukit di Kalimantan Selatan berjumlah 35.838 jiwa, yang terdistribusi pada beberapa kabupaten dan kota, yaitu :

• 585 jiwa di kabupaten Tanah Laut
• 14.508 jiwa di kabupaten Kota Baru (termasuk Tanah Bumbu)
• 1.737 jiwa di kabupaten Banjar
• 836 jiwa di kabupaten Barito Kuala
• 112 jiwa di kabupaten Tapin
• 3.778 jiwa di kabupaten Hulu Sungai Selatan
• 3.368 jiwa di kabupaten Hulu Sungai Tengah
• 244 jiwa di kabupaten Hulu Sungai Utara (termasuk Balangan)
• 1.106 jiwa di kabupaten Tabalong
• 7.836 jiwa di kota Banjarmasin
• 1.728 jiwa di kota Banjarbaru

• Referensi

1. ^ Istilah bukit sudah terdapat Hikayat Banjar (1663) merujuk kepada lokasi/penduduk pegunungan Meratus yang hidup terpisah dengan penduduk yang tinggal di sepanjang sungai. Hikayat Banjar: "Kemudian daripada itu raja itu menyuruh Aria Magatsari menundukkan batang Tabalung dan batang Balangan dan batang Petak serta bukitnya............Sudah kemudian daripada itu maka maharja Negara-Dipa menitahkan Tumanggung Tatah Jiwa menundukkan batang Alai dan batang Hamandit serta bukitnya."
2. ^ Dayak adalah istilah baru, yang dipakai oleh Inggris/Belanda untuk penduduk pedalaman Kalimantan, diduga berasal dari bahasa Jawa "ndayak", yang berarti urakan/tidak berbudaya

dalam kegairahan penulis cuba menjejaki asal aliran ajaran warisan mandur sarip. biarpun beliau dikatakan berasal dari sampadan antara serawak dan kalimantan tetapi seakan sepertinya aliran ajaran itu masih bersadur ajaran hindu yang berasal dari Jawa. ?

secara peribadi penulis terkejut mengenai keterangan ajaran Keharingan dan asal usul suku jawa. sengaja penulis tidak meletakan pautan ajaran keharingan, penulis menyarankan agar jangan cuba-cuba baca artikel ini. manakala untuk metos asal usul kaum jawa ini adalah metos kita amat masih memerlukan penerangan dari mereka yang lebih berpengalaman dan berpengatahuan tentang sejarah mengenai Nabi ibrahim as dari persektif agama islam (al-quran).

(metos Brahma adalah Nabi Ibrahim)
Mitos atau Legenda, terkadang merupakan peristiwa sejarah. Akan tetapi, peristiwa tersebut menjadi kabur, ketika kejadiannya di lebih-lebihkan dari kenyataan yang ada.
Mitos Brahma sebagai leluhur bangsa-bangsa di Nusantara, boleh jadi merupakan peristiwa sejarah, yakni mengenai kedatangan Nabi Ibrahim untuk berdakwah, dimana kemudian beliau beristeri Siti Qanturah (Qatura/Keturah), yang kelak akan menjadi leluhur Bani Jawi (Melayu Deutro).
Dan kita telah sama pahami bahwa, Nabi Ibrahim berasal dari bangsa ‘Ibriyah ( penulis tidak akan katakan ini Iban), kata ‘Ibriyah berasal dari ‘ain, ba, ra atau ‘abara yang berarti menyeberang. Nama Ibra-him (alif ba ra-ha ya mim), merupakan asal dari nama Brahma (ba ra-ha mim).
kanzunqalam.wordpress.com/2010/03/.../misteri-leluhur-bangsa-jawa/ - Cached
www.topix.com/forum/world/.../T8E4CSFKA7MLANPDN - Cached - Similar
www.topix.com/forum/.../TPTG9GSGNVTR9KN45 - Cached - Similar


Teks Tusut kaum Iban Merom Pangai yang mengikut kepercayaan orang Iban yang berasal dari bahagian barat Sarawak. Bermula daripada Merom Panggai dalam Tusut, digalurkan keturunannya sehingga 27 generasi. Keturunan generasi ketiga Merom Panggai bernama Abang Musa yang telah bermastatutin di Sumatera dan menjalankan kegiatan perdagangan sehingga ke Brunei[x]. Hal ini telah membuktikan bahawa Abang Musa hidup di sekitar 1380 Masihi

Teori kedatangan Islam ke Sarawak diperkukuhkan lagi terdapat bukti daripada tradisi penduduk Kalimantan serta kitab-kitab Jawa bahawa penduduk Jawa adalah pendatang yang paling awal menetap di kawasan selatan dan barat Pulau Kalimantan sehingga sampai ke sebelah utara iaitu Sarawak.

Pada ketika itu, Jawa dikuasai oleh kerajaan Majapahit. Setelah kejatuhan kerajaan majapahit pada penghujung abad ke-15, Islam telah muncul sebagai agama yang dominan di Pulau Jawa. Justeru, beliau telah menyimpulkan bahawa sekurang-kurangnya sebahagian daripada penduduk Jawa yang datang ke Kalimantan bermula pada abad ke-16

Berdasarkan teori yang dijelaskan, orang Melayu beragama islam yang paling awal datang ke Sarawak terdiri daripada penduduk dari Sumatera dan Semenanjung. Hal yang demikian mungkin disebabkan tradisi Sarawak yang merujuk kepada kerajaan Johor sebagai punca kedatangan Islam di samping, kewibawaan kedudukan Datu Merpati.

Dalam perihal ini, perlu diperhatikan bahawa keturunan penghijrahan yang awal datang adalah berdasarkan maklumat yang diberikan oleh pemerhati Barat pada abad ke-19, biasa dikenali sebagai ‘orang Melayu’ yang sememangnya mereka adalah beragama Islam.

Berbeza dengan catatan masuknya Islam di Brunai,Islam dipercayai dibawa oleh musafir,pedagang dan mubaligh-mubaligh Islam sehingga agama Islam itu berpengaruh dan mendapat tempat di kalangan penduduk tempatan dan keluarga kerajaan Brunei. Dakwah Islam dikatakan tersebar ke negara itu sekitar kurun ketujuh menerusi pedagang dan pendakwah Arab. Kedatangan Islam membolehkan rakyat Brunei menikmati sistem kehidupan lebih tersusun dan terhindar daripada adat bertentangan dengan akidah tauhid.

Pendapat lain Islam datang ke Kalimantan jauh lebih belakangan daripada Sumatera Utara dan Aceh.Diperkirakan telah ada sejumlah muslim di wilayah itu sekitar pertengahan abad ke 15.

Keberagamaan masyarakat Kalimantan meningkat tajam setelah kembalinya Syaikh Muhammad Arsyad Al-Banjari (1710-1812) dari Haramaian tempat belaiau mengaji di sana selama 30 tahun. Ada dua kitab beliau yang menjadi pegangan masyarakat Kalimantan yakni Sabilal Muhtadin dan Kitab Perukunan yang berisi masing-masing fikih yang sangat lengkap dan pelajaran Islam dasar (tauhid dan fikih). Hampir semua orang Kalimantan mengenal kedua kitab ini bahkan terkenal pula di berbagai wilayah nusantara serta berbagai wilayah Asia Tenggara, Brunai Pattani (Thailand), Mindanao (Filifina Selatan), Singapura dan Kamboja.

Dalam konteks ini,sebelum Islam masuk ke Borneo,penduduknya telah memeluk agama Hindu-Budha atau memeluk kepercayaan(Kaharingan )Adakah Keharingan dalam bahasa dayak adalah(kinerehingan )dalam bahasa Dusun Ranau?yang tentu saja sangat berbeza dengan ajaran Islam.

Walaupun proses ISLAMISASI masyarakat Borneo hingga kini terus berjalan melalui dakwah dan pendidikan, akan tetapi bekas-bekas kepercayaan dan budaya agama sebelumnya,tidak sepenuhnya boleh dikikis sehingga sebagian masih berpengaruh terhadap keberagamaan dan kebudayaan umat Islam hingga sekarang ini.

Firman ALLAH swt aku menjadikan manusia itu bersuku-suku dan berbangsa-bangsa kerana memudahkan bagi seluruh manusia itu berkenal-kenalan antara satu sama lain.

Tidak kira apa pun bangsa,apa pun suku kaum kita adalah penduduk Negeri Sabah di bawah Bayu.

Penulis hidangkan Gagasan Baru

SAYA BANGSA MANUSIA,SAYA KAUM ADAM, SAYA WARGA SABAH,SAYA WARGA MELAYU SABAH.