Semalam hari jumaat 26.02.2010 labuan mengadakan perarakan maulidul rasul. Selasai saja saya balik dan tertidur.Terbangun dari tidur selepas balik dari perarakan sambutan kelahiran junjugan mulia Muhammad S.a.w ,dalam keadaan amai saya mencapai makalah yang tertulis padanya Tajuk Usah Pandang Rendah Kepada Orang Fasik, catatan Tuan Guru Nik Aziz, dah lama saya Nampak benda tu sebenarnya, tapi memang tak minat baca, lagi pun mengikut persepsi awal saya mengenai tajuk tu, bukan sumber untuk saya mendapat bahan untuk diolah,jadi terbiar begitu saja.
Akhirnya hari ini, oleh kerana ketiadaan bahan untuk dibaca maka terbacalah dan menjadi satu kebiasan bagi saya membaca dari arah songsang, saya akan mula baca dari penutupnya ,manakala ceritanya awalnya lambatlah kan? kena tahu. rupanya ada cerita berkaitan dengan seorang wali Allah bernama Uwais Al-Qurani.
Saya sebetulnya lupa-lupa inga,t menganai wali Allah Uwais al-Qurani ini. Cuma nama ini sentiasa terpahat di hati, jiran sebalah rumah pun ada anaknya bernama begini, Cuma oleh karana lahjahnya barang kali, jadi bunyinya kedangaran menjadi Quais al-qarni.
Dan setiap kali saya berulang-alik tempat kerja. saya akan melalui surau yang mengadakan solat jumaat Uwais al-qurani surau kampung pantai wilayah persekutuan Labuan.
Bila terbaca catatan ini rupanya banyak sangat bahan yang boleh di olah, untuk kita di kongsi bersama-sama.Cuma barangkali perkongsian kita amat terhad ,kerana Terkadan ada cerita yang baik, Cuma saya tak mampu untuk mengolahnya dalam bentuk tulisan.
Dalam catatan tuan guru nik aziz ini. merakamkan bahawa Rasulullah s.a.w menutup khutubah haji widaknya dengan sabdanya yang bermaksud ‘anda yang hadir di Arafah ini hendaklah sampaikan sesuatu daripadaku kepada mereka yang tidak hadir, kerana mungkin mereka yang mendengar daripada kamu lebih cerdik dan bijak daripada kamu yang mendengar terus daripadaku sendiri.
Justeru itu Al-Ghazali r.a. mengingatkan agar tidak pandang rendah terhadap sesiapa jua. Kerana kita tidak tahu boleh jadi orang yang dipandang rendah lebih baik daripada kita akhirnya.
Berkenaan dengan cerita Uwais Al-qurani ini Rasulallah s.a.w. berpesan kepada Saiyidina Umar dengan sabdanya yang bermaksud ‘ jika kamu berjumpa dengan seorang dari Yaman yang bernama Uwais Al-Qurani, hendaklah minta Uwais doakan kamu kerana doanya berkat. Uwais Al-Qurani seorang yang dikenal oleh ahli langit walaupun tidak dikenali ahli bumi.
Nabi Muhammad s.a.w. Mengenali Uwais walaupun tidak pernah bertemu meksipun sezaman denganya. Uwais seorang wali Allah yang masyhur di kalangan para malaikat kerana ketaatanya kepada ibunya dan kasih sayangnya kepada Fakir miskin.
Pada malam harinya Uwais Al-Qurani berdoa kepada Allah swt; andainya pada hari ini ada orang yang mati kelaparan , semoga tuhan tidak meletakan kesalahan dosa kepadaku, kerana saya sudah tidak apa-apa lagi, semuanya telah saya berikan kepada fakir miskin.
Pada Zaman Abu Bakar as Siddik menjadi khalifah,Umar al Khatab belum Berjaya menemui Uwais, kerana belum juga muncul-muncul sehinggalah Umar Al Khatab sendiri menjadi khalifah.
Ketika satu kabilah dari yaman menunaikan haji barulah Umar Al Khatab bertemu dengan Uwais ,kerana Uwais ini rupanya bertugas hanya sebagai pengambala unta kendaraan kabilah yaman tersebut.
Tidak hairanlah, di kalangan kabilah dari Yaman merasa hairan bagaimana seorang Amirul Mukminin yang mulia teringin sangat hendak bertemu dengan Uwais yang hanya bertugas sebagai pengambala unta mereka.
Begitu rendah anggapan kalangan kabilah dari Yaman itu terhadap Uwais Al-Qurani yang mereka tidak ketahui, meskipun sekian lama mereka kenali telah menjadi pengambala unta kenderaan milik mereka.
Sedangkan beliau seorang Wali Allah yang masyhur di kalangan para Malaikat, dikenali oleh Rasullulah s.a.w. sendiri sedangkan belum pernah bertemu denganya,begitu juga dengan Umar al-Khatab sentiasa mencari-carinya setiap kali datangnya musim Haji, memohon untuk di doakan. Kerana mengatahui bahawa doa Uwais Al-Qurani amat Mustajab dan Berkat.
Bila ada tuan Guru nak datang ni, marilah pakat-pakat buat kebajiakan dan berebut-rebut minta di doakan kebaikan di dunia lebih-lebih lagi di akhirat kelak. Tolong angkat Selipar pun tak mustahil, boleh jadi hal sebab musabab jadi Wali Allah.
Kebanyakan Para Wali bermula berada dalam situasi yang Maksiat, Fasik dan ada pula yang Kufur, atas anugerah Allah Taalah mereka mendapat hidayah, segera bertaubat dan terus pula menjadi Wali Allah. Di kenal juga para Wali Allah ini mempunayai Kalimah Taubatnya sendiri (doa taubat) yang menjadi sebab musabab terkenalnya mereka di langit, seperti doanya Uwais Al- Qurani.
Kalangan pengamal Suffah juga menyarankan supaya para ahlinya mencari Kalimah yang boleh menjadikanya gemar, sejuk hati dan Zuk berzikir seolah-olah telah menyesali segala perbuatan maksiat yang dilakukanya.
Kalangan Ahli Suffah juga berikhtiar untuk dapat berlinangan air mata ketika mengalunkan Kalimah Taubatnya, bergetar isi hatinya bila mendangarkan alunan bacaan Al-Quran. Cuma harus di ingat tersedu menagis ketika mendirikan solat boleh menjadikan solatnya terbatal.
Bila mana kita telah menerima Talqin Kewajipan Kalimah Taqwah Secara Berhak daripada seorang Guru yang ahli pada babnya itu dan mengaku murid kepada Murabbi Sultan Aulia Syaid Sheikh Muhyiddin Abdul Qadir Al-Jailani, sehingga beberapa banyak dosa dan kesalahan sekalipun pohon diterima menjadi murid baginya.hal ini adalah sebenar- benar barang yang bergantung dengan Agama Islam.kerana yang demikian itu sahaja dapat menjadi kuat dan kekerasan ke atas segala seteru dan dengan dia terhasil pelihara Agama Islam, Diri, Keturunan, Harta Benda Dan Negara.
Maka dapatlah di fahami dengan mengambil hak tersebut seorang itu mempunyai persediaan pada dirinya untuk melawan musuh-musuhnya yang bersifat binatang jinak dan binatang buas.
Perjuangan melawan musuh kamu dan musuh Allah Taala tidak tercapai kecuali setalah adanya usaha yang bersungguh-sungguh melumpuhkan segala musuh-musuhnya yang berada dan bersarang di diri seorang.
Atas pengalaman sendiri, saya lebih mensyorkan tertunainya Solat Hajat Malam seterusnya Salam 1000 kali kepada Murabbi Sultan Auliyah Syaid Syekh Muhiyiddin Abdul Gadir Al-Jailani dalam tempoh 40 hari. Sebagai penyokong kepada perkara asas,
1. Adab Guru ,
2. Cukup Jabat 14 Saja * Kenapa Terkejar-Kejar Lagi Jabat Lain?
3. Pohon Gerak
4. Tambahan Zikir Peringkat Taqarub
Asas kepada Agama Islam ialah tidak ada paksaan hanyalah didasarkan kepada menerima contoh-contoh Ajaran yang baik,lalu melaksanakannya dan mempertahankan kebenaran dan perkembangan Agama Islam, Jika Diancam Atau Dinodai Atau Dicerobohi Oleh Musuh-Musuh Allah.
Maka sebab wujud PENDIRIAN ABJAD umpama sebuah latihan ilmu mempertahan diri untuk mempamerkan segala kekuatan dan kemuliaan yang terhimpun dalam Agama Islam serantak Rohani dan Jasmani asas pendirian ilmu dan Hulubalang Allah.
Jelasnya Kekuatan Keabjadnya adalah dari pancaran Kekuatan Agamanya, Adalah Mustahil Keabjadnya kuat melebihi Kekuatan Agamanya.
Saturday, February 27, 2010
Wednesday, February 24, 2010
biasa la... tu
Bismillah… Maa Syah.. Allah. Allahu Akbar
Selasa 23hb febuari 2010 jam 9.00 malam saya menerima sistem pesanan ringkas dari Setiausaha Abjad Cawangan Sabah, bahawa beliau telah menerima panggilan telefon dari balai polis Ranau, dan dikehendaki untuk berhubung dengan bahagian itu dalam masa terdekat. Sebenarnya dari pengalaman saya memang perkara seperti ini sentiasa akan berlaku dan kita hendaklah berkesediaan untuk berkerjasama setiap masa dan ketika. atas kata kapisiti kita,Warga Bangsa Melayu Sekira-Kira Agama Islam, Berani Kerana Benar Takut Kerana Salah. Dan sebagai rakyat Malaysia kita juga perlu menunaikan tugasan awam, kerja sosial dalam membantu Negara dalam apa-apa aspek sekalipun terutama dalam sesuatu bidang yang kita boleh membantu dan mencurahkan bakti.
Ketarampilan Seni Silat Abjad Asli kepada Masyarakat juga adalah satu tugasan awam untuk membantu terutama dalam Dakwah Islamiah, membantu mendidik anak bangsa lebih berdispilin dan Sangat Cinta Setia Pada Nusa Dan Bangsa. Terutama di masa kini yang mana cabaran budaya gejalah sosial yang sangat-sangat meruncing diperkatakan oleh masyarakat kita ,
Abjad Asli berdakwah dan tampil ketengah masyarakat mengikut acuan sendiri,ruang kosong dipenuhi untuk penawaran aktiviti-aktiviti dan perkhidamatan kemasyarakatan yang bersesuaian adalah keutamaan sebagai daya penarik muda-mudi , manakala ketenangan jiwa dan persediaan kerohanian, lanjutan pengatahuan agama adalah penawaran kepada golongan yang lebih dewasa.
Abjad Asli tidak perlu untuk bersaing dengan mana-mana pertubuhan , malahan Abjad Asli sentiasa terbuka dan sentiasa melebarkan kerjasama kepada mana agensi-agensi atau pertubuhan-pertubuhan terutama dalam bidang yang mampu untuk dikongsi bersama.
Bermula Abu jahal (terjemahan melayu ialah Bapa segala orang Jahil ) digelar jahil bukan kerana sebab tak pernah bersekolah, atau tidak bijak atau tidak pandai meniaga atau tidak pandai memimpin atau segala-gala atau lagi. Abu Jahal adalah bangsawan orang arab ada kedudukan dan tempat dalam masyarakat Arab jahiliah, Orang Arab yang disebut Jahiliah ini kerana keengganan mereka beriman dengan risalah yang dibawa oleh Nabi Muhammad s.a.w.
Pertubuhan Abjad tidak pernah menghirukan pertuduhan-tuduhan liar dari mereka-mereka yang Fasik lagi jahil murakkab. Abjad Asli adalah Pertubuhan yang sah dari segi undang-undang sivil dan hukum-hukum syarak, ahli pertubuhan Abjad ada juga dari kalangan pengamal undang-undang sivil dan hukum-hukum syarak, Cuma tak berminat heboh pasal bab saman menyaman ini, buang masa saja. Lebih baik sembahyang sunat dua rakaat.. dan bermunajat . ya Allah.. jadikanlah aku murid bagi mereka itu di dunia dan akhirat biarpun aku didalam beberapa banyak dosa dan kesalahan sekalipun. Amin
Abjad Asli bergerak seperti pertubuhan-pertubuhan lain, di mana ahli-ahlinya perlu membayar yuran kemasukan dan yuran keahlian tahuanan sebagai para syarat sebagai keahlian. usahlah dipertikai yuran yang tak seberapa itu, nak seribu daya tak nak seribu dalih.Abjad Asli cawangan sabah ini,Ahli Jawatankuasanyalah yang terpaksa berkorban masa tenaga dan wang ringgit untuk menjayakan apa-apa program dan segala aktiviti, terpaksa mengeluarkan perbelanjaan sendiri , kalau tidak, apalah yang dapat dibuat tanpa sumbangan peruntukan kewangan.
Barangkali Saya belum sampai tahap untuk berat memikirkan nasib budak-budak yang tak cemerlang keputusan peperiksaanya, bukan ber sebab kerana saya bukan Guru Akedamik,memanglah tugas awam saya utamanya sebagai Guru Agama, sebenarnya yang lebih merisaukan saya, melihat esok mati masuk kemana orang-orang ini? Sama ada telah memilih syurga ? atau telah memilih neraka ? sebagai distinasinya akhirnya!!!..
Umur aqil baliq bagi lelaki selewat-lawatnya 15 tahun manakala bagi perempuan pula umur 9 tahun dah ada yang aqil baliq, jadi seandainya meninggal dunia sebelum umur aqil baliq ini. ALHAMDULLILAH tanpa mengira status agama mana sekalipun kompom terus menjadi anak-anak syurga.manakala seandainya Meninggal dunia ketika dalam darjah 6 sudah pasti akan akan merasai dihisab amal buruk baik perbuatanya di dunia ini.lebih-lebih lagi didalam kubur malaikat mungkar dan nangkir pula, pastinya tak akan bertanya pasal kenapa tak lulus S.P.M? kenapa tak masuk univesiti? Kenapa tak dapat kerja?
Alhamdulilah Tarbiah Abjad Asli kepada Pendukungnya, telah terbukti berkesan dan berkembang pesat,ini boleh dibuktikan dengan wujudanya pusat jagaan orang-orang tua, pusat jagaan anak-anak yatim, sekolah Tahfiz dan wujudnya instituit pengajian tinggi Agama swasta milik sendiri Pertubuhan Abjad Asli. Dan Saya juga telah dikhabarkan dengan adanya pusat pemulihan dan klinik perawatan sendiri contohnya Milik pak Non bertempat di SG. Petani kedah, ini semua adalah bukti sumbangan dan jasa bakti Pertubuhan Abjad Asli kepada masyarakat Malaysia, Abjad Asli Ini bukan Sekadar satu cerita kosong belaka..
Allhamdulilah syukur Tiba-tiba Allah S.W.T. telah memilih Abjad Asli Cawangan Sabah Muncul di Kg.lohan Ranau Sabah. Apa Istimewanya Kg.Lohan 1? Cabaran yang dialami oleh pendukung-pendukung Abjad Asli memang lumayan hebatnya.. Selalu saya kata, banyak mendapat Markah Free… sapa tak mau markah free?
yang peristiwa yang mengembirakan ini kita rakam bersama surat Al-Quran (110) An-nashr ayat1-3.
بِسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ
اذاجَاء نصراللهِ والفتح
ورأيت الناس يدخلون في دين الله افواجا
فسبح بحمدربك واستغفره انه كان توابا
Ertinya,
Apabila pertolongan Allah dan kemenangan itu telah datang dan telah kamu lihat manusia dengan berduyun-duyun memasuki agama islam,maka bertasbihlah memuji tuhanmu dan meminta ampun kepadanya,sesungguhnya Allah itu penerima taubat.
Selasa 23hb febuari 2010 jam 9.00 malam saya menerima sistem pesanan ringkas dari Setiausaha Abjad Cawangan Sabah, bahawa beliau telah menerima panggilan telefon dari balai polis Ranau, dan dikehendaki untuk berhubung dengan bahagian itu dalam masa terdekat. Sebenarnya dari pengalaman saya memang perkara seperti ini sentiasa akan berlaku dan kita hendaklah berkesediaan untuk berkerjasama setiap masa dan ketika. atas kata kapisiti kita,Warga Bangsa Melayu Sekira-Kira Agama Islam, Berani Kerana Benar Takut Kerana Salah. Dan sebagai rakyat Malaysia kita juga perlu menunaikan tugasan awam, kerja sosial dalam membantu Negara dalam apa-apa aspek sekalipun terutama dalam sesuatu bidang yang kita boleh membantu dan mencurahkan bakti.
Ketarampilan Seni Silat Abjad Asli kepada Masyarakat juga adalah satu tugasan awam untuk membantu terutama dalam Dakwah Islamiah, membantu mendidik anak bangsa lebih berdispilin dan Sangat Cinta Setia Pada Nusa Dan Bangsa. Terutama di masa kini yang mana cabaran budaya gejalah sosial yang sangat-sangat meruncing diperkatakan oleh masyarakat kita ,
Abjad Asli berdakwah dan tampil ketengah masyarakat mengikut acuan sendiri,ruang kosong dipenuhi untuk penawaran aktiviti-aktiviti dan perkhidamatan kemasyarakatan yang bersesuaian adalah keutamaan sebagai daya penarik muda-mudi , manakala ketenangan jiwa dan persediaan kerohanian, lanjutan pengatahuan agama adalah penawaran kepada golongan yang lebih dewasa.
Abjad Asli tidak perlu untuk bersaing dengan mana-mana pertubuhan , malahan Abjad Asli sentiasa terbuka dan sentiasa melebarkan kerjasama kepada mana agensi-agensi atau pertubuhan-pertubuhan terutama dalam bidang yang mampu untuk dikongsi bersama.
Bermula Abu jahal (terjemahan melayu ialah Bapa segala orang Jahil ) digelar jahil bukan kerana sebab tak pernah bersekolah, atau tidak bijak atau tidak pandai meniaga atau tidak pandai memimpin atau segala-gala atau lagi. Abu Jahal adalah bangsawan orang arab ada kedudukan dan tempat dalam masyarakat Arab jahiliah, Orang Arab yang disebut Jahiliah ini kerana keengganan mereka beriman dengan risalah yang dibawa oleh Nabi Muhammad s.a.w.
Pertubuhan Abjad tidak pernah menghirukan pertuduhan-tuduhan liar dari mereka-mereka yang Fasik lagi jahil murakkab. Abjad Asli adalah Pertubuhan yang sah dari segi undang-undang sivil dan hukum-hukum syarak, ahli pertubuhan Abjad ada juga dari kalangan pengamal undang-undang sivil dan hukum-hukum syarak, Cuma tak berminat heboh pasal bab saman menyaman ini, buang masa saja. Lebih baik sembahyang sunat dua rakaat.. dan bermunajat . ya Allah.. jadikanlah aku murid bagi mereka itu di dunia dan akhirat biarpun aku didalam beberapa banyak dosa dan kesalahan sekalipun. Amin
Abjad Asli bergerak seperti pertubuhan-pertubuhan lain, di mana ahli-ahlinya perlu membayar yuran kemasukan dan yuran keahlian tahuanan sebagai para syarat sebagai keahlian. usahlah dipertikai yuran yang tak seberapa itu, nak seribu daya tak nak seribu dalih.Abjad Asli cawangan sabah ini,Ahli Jawatankuasanyalah yang terpaksa berkorban masa tenaga dan wang ringgit untuk menjayakan apa-apa program dan segala aktiviti, terpaksa mengeluarkan perbelanjaan sendiri , kalau tidak, apalah yang dapat dibuat tanpa sumbangan peruntukan kewangan.
Barangkali Saya belum sampai tahap untuk berat memikirkan nasib budak-budak yang tak cemerlang keputusan peperiksaanya, bukan ber sebab kerana saya bukan Guru Akedamik,memanglah tugas awam saya utamanya sebagai Guru Agama, sebenarnya yang lebih merisaukan saya, melihat esok mati masuk kemana orang-orang ini? Sama ada telah memilih syurga ? atau telah memilih neraka ? sebagai distinasinya akhirnya!!!..
Umur aqil baliq bagi lelaki selewat-lawatnya 15 tahun manakala bagi perempuan pula umur 9 tahun dah ada yang aqil baliq, jadi seandainya meninggal dunia sebelum umur aqil baliq ini. ALHAMDULLILAH tanpa mengira status agama mana sekalipun kompom terus menjadi anak-anak syurga.manakala seandainya Meninggal dunia ketika dalam darjah 6 sudah pasti akan akan merasai dihisab amal buruk baik perbuatanya di dunia ini.lebih-lebih lagi didalam kubur malaikat mungkar dan nangkir pula, pastinya tak akan bertanya pasal kenapa tak lulus S.P.M? kenapa tak masuk univesiti? Kenapa tak dapat kerja?
Alhamdulilah Tarbiah Abjad Asli kepada Pendukungnya, telah terbukti berkesan dan berkembang pesat,ini boleh dibuktikan dengan wujudanya pusat jagaan orang-orang tua, pusat jagaan anak-anak yatim, sekolah Tahfiz dan wujudnya instituit pengajian tinggi Agama swasta milik sendiri Pertubuhan Abjad Asli. Dan Saya juga telah dikhabarkan dengan adanya pusat pemulihan dan klinik perawatan sendiri contohnya Milik pak Non bertempat di SG. Petani kedah, ini semua adalah bukti sumbangan dan jasa bakti Pertubuhan Abjad Asli kepada masyarakat Malaysia, Abjad Asli Ini bukan Sekadar satu cerita kosong belaka..
Allhamdulilah syukur Tiba-tiba Allah S.W.T. telah memilih Abjad Asli Cawangan Sabah Muncul di Kg.lohan Ranau Sabah. Apa Istimewanya Kg.Lohan 1? Cabaran yang dialami oleh pendukung-pendukung Abjad Asli memang lumayan hebatnya.. Selalu saya kata, banyak mendapat Markah Free… sapa tak mau markah free?
yang peristiwa yang mengembirakan ini kita rakam bersama surat Al-Quran (110) An-nashr ayat1-3.
بِسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ
اذاجَاء نصراللهِ والفتح
ورأيت الناس يدخلون في دين الله افواجا
فسبح بحمدربك واستغفره انه كان توابا
Ertinya,
Apabila pertolongan Allah dan kemenangan itu telah datang dan telah kamu lihat manusia dengan berduyun-duyun memasuki agama islam,maka bertasbihlah memuji tuhanmu dan meminta ampun kepadanya,sesungguhnya Allah itu penerima taubat.
Wednesday, February 17, 2010
sedikit santapan
Dengan Nama Allah Yang Pemurah Lagi Yang Maha Penyayang.
Alhamdullilah syukur dapat juga berpeluang menjalankan tugasan pertama, selapas biro latihan padang telah mendahalui beroperasi, Tuan setiausaha dan rakan-rakanya sebenarnya yang banyak menyediakan tugasan ini, mengatur persediaan, mengorbanankan masa, tenaga dan wang perbelanjaan,muda-mudahan ini ada nilaian di sisiNYA amin
Biarpun penat masih belum hilang mengharungi perjalanan pergi dan balik lebih kurang 600km, rasa hati untuk cuba mencatat apa-apa yang terasa mendorong untuk mencari-cari bahan yang sesuai untuk santapan bersama, persepsi saya,tentang keberadaan di daerah abjad asli ini mengikut perkembangan seperti keadaan berikut,
SALASILAH
PUSAKA KHALIFAH WALI AGAMA ISLAM
SALASILAH
LANGKAHAN HULUBALANG ROHANI JASMANI
SALASILAH
IJAZAH AMMAH SEGALA AURAD SEGALA AHZAB SEGALA SHOLAWAT DALALILUL KHAIRT
SALASILLAH
IJAZAH AMMAH ILMU ZAHIR ILMU ROHANI DAN SEGALA KITAB
Kebaradaan dan keperluan didalam tingkatan tersebut tak berapa saya pasti, sekadar pengalaman rasanya kesemua keberadaan memerlukan acara tertentu
Jika saya tak lupa Rasanya Talqin Secara Berhaq Saya Menerima Dari Tok Ayah Tasik ( Arwah Cikgu Saidin) Sebanyak Tiga Kali Dalam Tempoh Masa Tiga Tahun 1990-1993, Tahun 1998 Talqin Secara Berhaq Saya Menerima Dari Yang Dipertua Abjad Malaysia Tok Mat Janggut Di Selama Perak. Dan Yang Terbaru Talqin Secara Berhaq Di Hadapan Menerima Dari Tuan Setiuasaha Agung Pusat Ustaz Zainuddin Bin Othman 2008 Di Taman Air Panas Poring Ranau Sabah.
Meninjau kata tuan setiausaha abjad sabah 11 tahun untuk taqarrub peringkat pertama, tak genap-genap untuk cukup 40 hari, masya Allah… Allahu akbar sepatutnya 11 tahun ni dah jadi wali belaka.
LALU SAYA TERPANDANG KEBELAKANG
Sekitar kepulangan saya telah berusia hampir 14 tahun rupanya, subahanallah dan sebenarnya tidak terniat pun bahawa pada suatu hari nanti ABJAD ASLI ini, akan saya sebarkan dan kembangkan di perkampungan dan apa lagi untuk berkembang seperti yang akan adanya nanti. seperti mana INDUNG AIR PENAWAR telah tersebar dan ada pula yang mengaku ia adalah miliknya oleh itu telah sampai waktunya mulai masa dan detik ini. dengan ayat Bismillah kita WARGA ABJAD ASLI sebagai pewaris yang sah terhadap INDUNG DAN AIR PENAWAR ini, kita mohon ALLAH TAALAH angkat balik dan kembalikan hak milik kita ini dari mereka-mereka yang bukan warga ABJAD ASLI.
Bukan tidak pernah Saya memandang diri ini kenapa? Mengapa? Lambatnya adanya mereke-mereka yang akan menjadi pendukung-pendukung pemuda tauhid, generasi ke genarasi bertukar ganti sudah.biasanya pada diri selalunya saya sandarkan beranggapan atas kelemahan diri tak cukup power untuk di kongsi bersama
pun saya berfikir kenapa tidak ada pertanyaan antara semuanya yang manakah yang utama kita lazimkan ? saya beranggapan bahawa antara sebabnya kita lambat menuju distinasi adalah kegagalan mengutamakan yang lebih sesuai untuk di dahulukan dan kadang-kadang ada juga yang oleh kerana terlampau bersemangat berkeinginan untuk membuatnya semua dalam satu ketika kemudianya berakhir dengan kehilangan motivasi diri.
Antaranya ada yang bermaksud untuk mengapai maksud tersurat untuk keberadaan diri di tempatnya kerana sangkanya keberolehannya ia sepatutnaya di kawasan seumpama demikian itu,
Asasnya adalah pengatahuan, kita perlu tahu apa yang kita akan buat atau kita perlu tahu apa yang sedang kita buat,tentu ramai juga yang terkesan selama bertahun-tahun mengikut dan membuat apa yang biasa dilakukan malangnya masih berada di situ jua.pun masih tak datang bertanyakan saya. Tak ada benda yang cuba laksanakan diluar pengatahuan saya melainkan benda yang tidak sesuai itu Cuma anggapan saya.
Dalam berorganasasi kita mempunyai 3 nilai pilihan
1.boleh dikawal dengan ilmu dan tarbiah
2.boleh dikawal dengan pengalaman dan kematangan
3.boleh dikawal Cuma dengan peraturan dan tindakan dispilin
biasnya yang tidak boleh dikawal dengan 3 nilai tersebut akan terkeluar dengan sendirinya dari landasan perjalanan.
Ungkapan pisang setandan tidak semuanya masak elok ada yang busuk juga. Mahu tak mahu kita kena khabarkan juga, tidaklah boleh didakwa bahawa talqin secara berhaq ialah tanda seorang itu telah mewarisi pusaka Khalifah wali agama islam.sesungguhnya setiap pemuda-pemudi yang menerima talqin kalimah taqwa dari guru yang ahli pada babnya,lalu memaksa dirinya menerima bimbingan dan latihan yang dapat membawa kepada guru mursyid,yang membawa kepada guru murabbi di zamanya.maka kelompok merekalah Yang telah mendapat peruntukan khusus dari Allah sebagai pelakasana perintah suruhan dan larangan seumpama yang di tempatkan kepada mujaddid setiap zaman. Pemuda tauhid
Dan saya panjankan kalimah indah yang boleh di link dari pengunjung kita
mat lani
ADA RASA DALAM RAHSIA,
ADA RAHSIA DALAM RASA,
RASA ADALAH RAHSIA.
RAHSIA ADALAH RASA
Alhamdullilah syukur dapat juga berpeluang menjalankan tugasan pertama, selapas biro latihan padang telah mendahalui beroperasi, Tuan setiausaha dan rakan-rakanya sebenarnya yang banyak menyediakan tugasan ini, mengatur persediaan, mengorbanankan masa, tenaga dan wang perbelanjaan,muda-mudahan ini ada nilaian di sisiNYA amin
Biarpun penat masih belum hilang mengharungi perjalanan pergi dan balik lebih kurang 600km, rasa hati untuk cuba mencatat apa-apa yang terasa mendorong untuk mencari-cari bahan yang sesuai untuk santapan bersama, persepsi saya,tentang keberadaan di daerah abjad asli ini mengikut perkembangan seperti keadaan berikut,
SALASILAH
PUSAKA KHALIFAH WALI AGAMA ISLAM
SALASILAH
LANGKAHAN HULUBALANG ROHANI JASMANI
SALASILAH
IJAZAH AMMAH SEGALA AURAD SEGALA AHZAB SEGALA SHOLAWAT DALALILUL KHAIRT
SALASILLAH
IJAZAH AMMAH ILMU ZAHIR ILMU ROHANI DAN SEGALA KITAB
Kebaradaan dan keperluan didalam tingkatan tersebut tak berapa saya pasti, sekadar pengalaman rasanya kesemua keberadaan memerlukan acara tertentu
Jika saya tak lupa Rasanya Talqin Secara Berhaq Saya Menerima Dari Tok Ayah Tasik ( Arwah Cikgu Saidin) Sebanyak Tiga Kali Dalam Tempoh Masa Tiga Tahun 1990-1993, Tahun 1998 Talqin Secara Berhaq Saya Menerima Dari Yang Dipertua Abjad Malaysia Tok Mat Janggut Di Selama Perak. Dan Yang Terbaru Talqin Secara Berhaq Di Hadapan Menerima Dari Tuan Setiuasaha Agung Pusat Ustaz Zainuddin Bin Othman 2008 Di Taman Air Panas Poring Ranau Sabah.
Meninjau kata tuan setiausaha abjad sabah 11 tahun untuk taqarrub peringkat pertama, tak genap-genap untuk cukup 40 hari, masya Allah… Allahu akbar sepatutnya 11 tahun ni dah jadi wali belaka.
LALU SAYA TERPANDANG KEBELAKANG
Sekitar kepulangan saya telah berusia hampir 14 tahun rupanya, subahanallah dan sebenarnya tidak terniat pun bahawa pada suatu hari nanti ABJAD ASLI ini, akan saya sebarkan dan kembangkan di perkampungan dan apa lagi untuk berkembang seperti yang akan adanya nanti. seperti mana INDUNG AIR PENAWAR telah tersebar dan ada pula yang mengaku ia adalah miliknya oleh itu telah sampai waktunya mulai masa dan detik ini. dengan ayat Bismillah kita WARGA ABJAD ASLI sebagai pewaris yang sah terhadap INDUNG DAN AIR PENAWAR ini, kita mohon ALLAH TAALAH angkat balik dan kembalikan hak milik kita ini dari mereka-mereka yang bukan warga ABJAD ASLI.
Bukan tidak pernah Saya memandang diri ini kenapa? Mengapa? Lambatnya adanya mereke-mereka yang akan menjadi pendukung-pendukung pemuda tauhid, generasi ke genarasi bertukar ganti sudah.biasanya pada diri selalunya saya sandarkan beranggapan atas kelemahan diri tak cukup power untuk di kongsi bersama
pun saya berfikir kenapa tidak ada pertanyaan antara semuanya yang manakah yang utama kita lazimkan ? saya beranggapan bahawa antara sebabnya kita lambat menuju distinasi adalah kegagalan mengutamakan yang lebih sesuai untuk di dahulukan dan kadang-kadang ada juga yang oleh kerana terlampau bersemangat berkeinginan untuk membuatnya semua dalam satu ketika kemudianya berakhir dengan kehilangan motivasi diri.
Antaranya ada yang bermaksud untuk mengapai maksud tersurat untuk keberadaan diri di tempatnya kerana sangkanya keberolehannya ia sepatutnaya di kawasan seumpama demikian itu,
Asasnya adalah pengatahuan, kita perlu tahu apa yang kita akan buat atau kita perlu tahu apa yang sedang kita buat,tentu ramai juga yang terkesan selama bertahun-tahun mengikut dan membuat apa yang biasa dilakukan malangnya masih berada di situ jua.pun masih tak datang bertanyakan saya. Tak ada benda yang cuba laksanakan diluar pengatahuan saya melainkan benda yang tidak sesuai itu Cuma anggapan saya.
Dalam berorganasasi kita mempunyai 3 nilai pilihan
1.boleh dikawal dengan ilmu dan tarbiah
2.boleh dikawal dengan pengalaman dan kematangan
3.boleh dikawal Cuma dengan peraturan dan tindakan dispilin
biasnya yang tidak boleh dikawal dengan 3 nilai tersebut akan terkeluar dengan sendirinya dari landasan perjalanan.
Ungkapan pisang setandan tidak semuanya masak elok ada yang busuk juga. Mahu tak mahu kita kena khabarkan juga, tidaklah boleh didakwa bahawa talqin secara berhaq ialah tanda seorang itu telah mewarisi pusaka Khalifah wali agama islam.sesungguhnya setiap pemuda-pemudi yang menerima talqin kalimah taqwa dari guru yang ahli pada babnya,lalu memaksa dirinya menerima bimbingan dan latihan yang dapat membawa kepada guru mursyid,yang membawa kepada guru murabbi di zamanya.maka kelompok merekalah Yang telah mendapat peruntukan khusus dari Allah sebagai pelakasana perintah suruhan dan larangan seumpama yang di tempatkan kepada mujaddid setiap zaman. Pemuda tauhid
Dan saya panjankan kalimah indah yang boleh di link dari pengunjung kita
mat lani
ADA RASA DALAM RAHSIA,
ADA RAHSIA DALAM RASA,
RASA ADALAH RAHSIA.
RAHSIA ADALAH RASA
Wednesday, February 10, 2010
KEJAWEN “Permata” Asli Bumi Nusantara yang Selalu Dicurigai Dan Dikambinghitamkan ( copy paste dari internit)
Kearifan Lokal yang Selalu Dicurigai
Ajaran kejawen, dalam perkembangan sejarahnya mengalami pasang surut. Hal itu tidak lepas dari adanya benturan-benturan dengan teologi dan budaya asing (Belanda, Arab, Cina, India, Jepang, AS). Yang paling keras adalah benturan dengan teologi asing, karena kehadiran kepercayaan baru disertai dengan upaya-upaya membangun kesan bahwa budaya Jawa itu hina, memalukan, rendah martabatnya, bahkan kepercayaan lokal disebut sebagai kekafiran, sehingga harus ditinggalkan sekalipun oleh tuannya sendiri, dan harus diganti dengan “kepercayaan baru” yang dianggap paling mulia segalanya. Dengan naifnya kepercayaan baru merekrut pengikut dengan jaminan kepastian masuk syurga. Gerakan tersebut sangat efektif karena dilakukan secara sistematis mendapat dukungan dari kekuatan politik asing yang tengah bertarung di negeri ini.
Selain itu “pendatang baru” selalu berusaha membangun image buruk terhadap kearifan-kearifan lokal (baca: budaya Jawa) dengan cara memberikan contoh-contoh patologi sosial (penyakit masyarakat), penyimpangan sosial, pelanggaran kaidah Kejawen, yang terjadi saat itu, diklaim oleh “pendatang baru” sebagai bukti nyata kesesatan ajaran Jawa. Hal itu sama saja dengan menganggap Islam itu buruk dengan cara menampilkan contoh perbuatan sadis terorisme, menteri agama yang korupsi, pejabat berjilbab yang selingkuh, kyai yang menghamili santrinya, dst.
Tidak berhenti disitu saja, kekuatan asing terus mendiskreditkan manusia Jawa dengan cara memanipulasi atau memutar balik sejarah masa lampau. Bukti-bukti kearifan lokal dimusnahkan, sehingga banyak sekali naskah-naskah kuno yang berisi ajaran-ajaran tentang tatakrama, kaidah, budi pekerti yang luhur bangsa (Jawa) Indonesia kuno sebelum era kewalian datang, kemudian dibumi hanguskan oleh para “pendatang baru” tersebut. Kosa kata Jawa juga mengalami penjajahan, istilah-istilah Jawa yang dahulu mempunyai makna yang arif, luhur, bijaksana, kemudian dibelokkan maknanya menurut kepentingan dan perspektif subyektif disesuaikan dengan kepentingan “pendatang baru” yang tidak suka dengan “local wisdom”. Akibatnya; istilah-istilah seperti; kejawen, klenik, mistis, tahyul mengalami degradasi makna, dan berkonotasi negatif. Istilah-istilah tersebut “di-sama-makna-kan” dengan dosa dan larangan-larangan dogma agama; misalnya; kemusyrikan, gugon tuhon, budak setan, menyembah setan, dst. Padahal tidak demikian makna aslinya, sebaliknya istilah tersebut justru mempunyai arti yang sangat religius sbb;
Klenik : merupakan pemahaman terhadap suatu kejadian yang dihubungkan dengan hukum sebab akibat yang berkaitan dengan kekuatan gaib (metafisik) yang tidak lain bersumber dari Dzat tertinggi yakni Tuhan Yang Maha Suci. Di dalam agama manapun unsur “klenik” ini selalu ada.
Mistis : adalah ruang atau wilayah gaib yang dapat dirambah dan dipahami manusia, sebagai upayanya untuk memahami Tuhan Yang Maha Kuasa. Dalam agama Islam ruang mistik untuk memahami sejatinya Tuhan dikenal dengan istilah tasawuf.
Tahyul : adalah kepercayaan akan hal-hal yang gaib yang berhubungan dengan makhluk gaib ciptan Tuhan. Manusia Jawa sangat mempercayai adanya kekuatan gaib yang dipahaminya sebagai wujud dari kebesaran Tuhan Sang Maha Pencipta. Kepercayaan kepada yang gaib ini juga terdapat di dalam rukun Islam.
Tradisi : dalam tradisi Jawa, seseorang dapat mewujudkan doa dalam bentuk lambang atau simbol. Lambang dan simbol dilengkapi dengan sarana ubo rampe sebagai pelengkap kesempurnaan dalam berdoa. Lambang dan simbol juga mengartikan secara kias bahasa alam yang dipercaya manusia Jawa sebagai bentuk isyarat akan kehendak Tuhan. Manusia Jawa akan merasa lebih dekat dengan Tuhan jika doanya tidak sekedar diucapkan di mulut saja (NATO: not action talk only), melainkan dengan diwujudkan dalam bentuk tumpeng, sesaji dsb sebagi simbol kemanunggalan tekad bulat. Maka manusia Jawa dalam berdoa melibatkan empat unsur tekad bulat yakni hati, fikiran, ucapan, dan tindakan. Upacara-upacara tradisional sebagai bentuk kepedulian pada lingkungannya, baik kepada lingkungan masyarakat manusia maupun masyarakat gaib yang hidup berdampingan, agar selaras dan harmonis dalam manembah kapada Tuhan. Bagi manusia Jawa, setiap rasa syukur dan doa harus diwujudkan dalam bentuk tindakan riil (ihtiyar) sebagai bentuk ketabahan dan kebulatan tekad yang diyakini dapat membuat doa terkabul. Akan tetapi niat dan makna dibalik tradisi ritual tersebut sering dianggap sebagai kegiatan gugon tuhon/ela-elu, asal ngikut saja, sikap menghamburkan, dan bentuk kemubadiran, dst.
Kejawen : berisi kaidah moral dan budi pekerti luhur, serta memuat tata cara manusia dalam melakukan penyembahan tertinggi kepada Tuhan Yang Maha Tunggal. Akan tetapi, setelah abad 15 Majapahit runtuh oleh serbuan anaknya sendiri, dengan cara serampangan dan subyektif, jauh dari kearifan dan budi pekerti yg luhur, “pendatang baru” menganggap ajaran kejawen sebagai biangnya kemusyrikan, kesesatan, kebobrokan moral, dan kekafiran. Maka harus dimusnahkan. Ironisnya, manusia Jawa yang sudah “kejawan” ilang jawane, justru mempuyai andil besar dalam upaya cultural assasination ini. Mereka lupa bahwa nilai budaya asli nenek moyang mereka itulah yang pernah membawa bumi nusantara ini menggapai masa kejayaannya di era Majapahit hingga berlangsung selama lima generasi penerus tahta kerajaan.
Ajaran Tentang Budi Pekerti, Menggapai Manusia Sejati
Dalam khasanah referensi kebudayaan Jawa dikenal berbagai literatur sastra yang mempunyai gaya penulisan beragam dan unik. Sebut saja misalnya; kitab, suluk, serat, babad, yang biasanya tidak hanya sekedar kumpulan baris-baris kalimat, tetapi ditulis dengan seni kesusastraan yang tinggi, berupa tembang yang disusun dalam bait-bait atau padha yang merupakan bagian dari tembang misalnya; pupuh, sinom, pangkur, pucung, asmaradhana dst. Teks yang disusun ialah yang memiliki kandungan unsur pesan moral, yang diajarkan tokoh-tokoh utama atau penulisnya, mewarnai seluruh isi teks.
Pendidikan moral budi pekerti menjadi pokok pelajaran yang diutamakan. Moral atau budi pekerti di sini dalam arti kaidah-kaidah yang membedakan baik atau buruk segala sesuatu, tata krama, atau aturan-aturan yang melarang atau menganjurkan seseorang dalam menghadapi lingkungan alam dan sosialnya. Sumber dari kaidah-kaidah tersebut didasari oleh keyakinan, gagasan, dan nilai-nilai yang berkembang di dalam masyarakat yang bersangktan. Kaidah tersebut akan tampak dalam manifestasi tingkah laku dan perbuatan anggota masyarakat.
Demikian lah makna dari ajaran Kejawen yang sesungguhnya, dengan demikian dapat menambah jelas pemahaman terhadap konsepsi pendidikan budi pekerti yang mewarnai kebudayaan Jawa. Hal ini dapat diteruskan kepada generasi muda guna membentuk watak yang berbudi luhur dan bersedia menempa jiwa yang berkepribadian teguh. Uraian yang memaparkan nilai-nilai luhur dalam kebudayaan masyarakat Jawa yang diungkapkan diatas dapat membuka wawasan pikir dan hati nurani bangsa bahwa dalam masyarakat kuno asli pribumi telah terdapat seperangkat nilai-nilai moralitas yang dapat diterapkan untuk mengangkat harkat dan martabat hidup manusia.
Dua Ancaman Besar dalam Ajaran Kejawen
Dalam ajaran kejawen, terdapat dua bentuk ancaman besar yang mendasari sikap kewaspadaan (eling lan waspada), karena dapat menghancurkan kaidah-kaidah kemanusiaan, yakni; hawanepsu dan pamrih. Manusia harus mampu meredam hawa nafsu atau nutupi babahan hawa sanga. Yakni mengontrol nafsu-nafsunya yang muncul dari sembilan unsur yang terdapat dalam diri manusia, dan melepas pamrihnya.
Dalam perspektif kaidah Jawa, nafsu-nafsu merupakan perasaan kasar karena menggagalkan kontrol diri manusia, membelenggu, serta buta pada dunia lahir maupun batin. Nafsu akan memperlemah manusia karena menjadi sumber yang memboroskan kekuatan-kekuatan batin tanpa ada gunanya. Lebih lanjut, menurut kaidah Jawa nafsu akan lebih berbahaya karena mampu menutup akal budi. Sehingga manusia yang menuruti hawa nafsu tidak lagi menuruti akal budinya (budi pekerti). Manusia demikian tidak dapat mengembangkan segi-segi halusnya, manusia semakin mengancam lingkungannya, menimbulkan konflik, ketegangan, dan merusak ketrentaman yang mengganggu stabilitas kebangsaan
NAFSU
Hawa nafsu (lauwamah, amarah, supiyah) secara kejawen diungkapkan dalam bentuk akronim, yakni apa yang disebut M5 atau malima; madat, madon, maling, mangan, main; mabuk-mabukan, main perempuan, mencuri, makan, berjudi. Untuk meredam nafsu malima, manusia Jawa melakukan laku tapa atau “puasa”. Misalnya; tapa brata, tapa ngrame, tapa mendhem, tapa ngeli.
Tapa brata ; sikap perbuatan seseorang yang selalu menahan/puasa hawa nafsu yang berasal dari lima indra. Nafsu angkara yang buruk yakni lauwamah, amarah, supiyah.
Tapa ngrame; adalah watak untuk giat membantu, menolong sesama tetapi “sepi” dalam nafsu pamrih yakni golek butuhe dewe.
Tapa mendhem; adalah mengubur nafsu riak, takabur, sombong, suka pamer, pamrih. Semua sifat buruk dikubur dalam-dalam, termasuk “mengubur” amal kebaikan yang pernah kita lakukan kepada orang lain, dari benak ingatan kita sendiri. Manusia suci adalah mereka yang tidak ingat lagi apa saja amal kebaikan yang pernah dilakukan pada orang lain, sebaliknya selalu ingat semua kejahatan yg pernah dilakukannya.
Tapa ngeli, yakni menghanyutkan diri ke dalam arus “aliran air sungai Dzat”, yakni mengikuti kehendak Gusti Maha Wisesa. “Aliran air” milik Tuhan, seumpama air sungai yang mengalir menyusuri sungai, mengikuti irama alam, lekuk dan kelok sungai, yang merupakan wujud bahasa “kebijaksanaan” alam. Maka manusia tersebut akan sampai pada muara samudra kabegjan atau keberuntungan. Berbeda dengan “aliran air” bah, yang menuruti kehendak nafsu akan berakhir celaka, karena air bah menerjang wewaler kaidah tata krama, menghempas “perahu nelayan”, menerjang “pepohonan”, dan menghancurkan “daratan”.
PAMRIH
Pamrih merupakan ancaman ke dua bagi manusia. Bertindak karena pamrih berarti hanya mengutamakan kepentingan diri pribadi secara egois. Pamrih, mengabaikan kepentingan orang lain dan masyarakat. Secara sosiologis, pamrih itu mengacaukan (chaos) karena tindakannya tidak menghiraukan keselarasan sosial lingkungannya. Pamrih juga akan menghancurkan diri pribadi dari dalam, kerana pamrih mengunggulkan secara mutlak keakuannya sendiri (istilahnya Freud; ego). Karena itu, pamrih akan membatasi diri atau mengisolasi diri dari sumber kekuatan batin. Dalam kaca mata Jawa, pamrih yang berasal dari nafsu ragawi akan mengalahkan nafsu sukmani (mutmainah) yang suci. Pamrih mengutamakan kepentingan-kepentingan duniawi, dengan demikian manusia mengikat dirinya sendiri dengan dunia luar sehingga manusia tidak sanggup lagi untuk memusatkan batin dalam dirinya sendiri. Oleh sebab itu pula, pamrih menjadi faktor penghalang bagi seseorang untuk mencapai “kemanunggalan” kawula gusti.
Pamrih itu seperti apa, tidak setiap orang mampu mengindentifikasi. Kadang orang dengan mudah mengartikan pamrih itu, tetapi secara tidak sadar terjebak oleh perspektif subyektif yang berangkat dari kepentingan dirinya sendiri untuk melakukan pembenaran atas segala tindakannya. Untuk itu penting Sabdalangit kemukakan bentuk-bentuk pamrih yang dibagi dalam tiga bentuk nafsu dalam perspektif KEJAWEN :
1. Nafsu selalu ingin menjadi orang pertama, yakni; nafsu golek menange dhewe; selalu ingin menangnya sendiri.
2. Nafsu selalu menganggap dirinya selalu benar; nafsu golek benere dhewe.
3. Nafsu selalu mementingkan kebutuhannya sendiri; nafsu golek butuhe dhewe. Kelakuan buruk seperti ini disebut juga sebagai aji mumpung. Misalnya mumpung berkuasa, lantas melakukan korupsi, tanpa peduli dengan nasib orang lain yang tertindas.
Untuk menjaga kaidah-kaidah manusia supaya tetap teguh dalam menjaga kesucian raga dan jiwanya, dikenal di dalam falsafah dan ajaran Jawa sebagai lakutama, perilaku hidup yang utama. Sembah merupakan salah satu bentuk lakutama, sebagaimana di tulis oleh pujangga masyhur (tahun 1811-1880-an) dan pengusaha sukses, yang sekaligus Ratu Gung Binatara terkenal karena sakti mandraguna, yakni Gusti Mangkunegoro IV dalam kitab Wedhatama (weda=perilaku, tama=utama) mengemukakan sistematika yang runtut dan teratur dari yang rendah ke tingkatan tertinggi, yakni catur sembah; sembah raga, sembah cipta, sembah jiwa, sembah rasa. Catur sembah ini senada dengan nafsul mutmainah (ajaran Islam) yang digunakan untuk meraih ma’rifatullah, nggayuh jumbuhing kawula Gusti. Apabila seseorang dapat menjalani secara runtut catur sembah hingga mencapai sembah yang paling tinggi, niscaya siapapun akan mendapatkan anugerah agung menjadi manusia linuwih, atas berkat kemurahan Tuhan Yang Maha Kasih, tidak tergantung apa agamanya.
Ajaran kejawen, dalam perkembangan sejarahnya mengalami pasang surut. Hal itu tidak lepas dari adanya benturan-benturan dengan teologi dan budaya asing (Belanda, Arab, Cina, India, Jepang, AS). Yang paling keras adalah benturan dengan teologi asing, karena kehadiran kepercayaan baru disertai dengan upaya-upaya membangun kesan bahwa budaya Jawa itu hina, memalukan, rendah martabatnya, bahkan kepercayaan lokal disebut sebagai kekafiran, sehingga harus ditinggalkan sekalipun oleh tuannya sendiri, dan harus diganti dengan “kepercayaan baru” yang dianggap paling mulia segalanya. Dengan naifnya kepercayaan baru merekrut pengikut dengan jaminan kepastian masuk syurga. Gerakan tersebut sangat efektif karena dilakukan secara sistematis mendapat dukungan dari kekuatan politik asing yang tengah bertarung di negeri ini.
Selain itu “pendatang baru” selalu berusaha membangun image buruk terhadap kearifan-kearifan lokal (baca: budaya Jawa) dengan cara memberikan contoh-contoh patologi sosial (penyakit masyarakat), penyimpangan sosial, pelanggaran kaidah Kejawen, yang terjadi saat itu, diklaim oleh “pendatang baru” sebagai bukti nyata kesesatan ajaran Jawa. Hal itu sama saja dengan menganggap Islam itu buruk dengan cara menampilkan contoh perbuatan sadis terorisme, menteri agama yang korupsi, pejabat berjilbab yang selingkuh, kyai yang menghamili santrinya, dst.
Tidak berhenti disitu saja, kekuatan asing terus mendiskreditkan manusia Jawa dengan cara memanipulasi atau memutar balik sejarah masa lampau. Bukti-bukti kearifan lokal dimusnahkan, sehingga banyak sekali naskah-naskah kuno yang berisi ajaran-ajaran tentang tatakrama, kaidah, budi pekerti yang luhur bangsa (Jawa) Indonesia kuno sebelum era kewalian datang, kemudian dibumi hanguskan oleh para “pendatang baru” tersebut. Kosa kata Jawa juga mengalami penjajahan, istilah-istilah Jawa yang dahulu mempunyai makna yang arif, luhur, bijaksana, kemudian dibelokkan maknanya menurut kepentingan dan perspektif subyektif disesuaikan dengan kepentingan “pendatang baru” yang tidak suka dengan “local wisdom”. Akibatnya; istilah-istilah seperti; kejawen, klenik, mistis, tahyul mengalami degradasi makna, dan berkonotasi negatif. Istilah-istilah tersebut “di-sama-makna-kan” dengan dosa dan larangan-larangan dogma agama; misalnya; kemusyrikan, gugon tuhon, budak setan, menyembah setan, dst. Padahal tidak demikian makna aslinya, sebaliknya istilah tersebut justru mempunyai arti yang sangat religius sbb;
Klenik : merupakan pemahaman terhadap suatu kejadian yang dihubungkan dengan hukum sebab akibat yang berkaitan dengan kekuatan gaib (metafisik) yang tidak lain bersumber dari Dzat tertinggi yakni Tuhan Yang Maha Suci. Di dalam agama manapun unsur “klenik” ini selalu ada.
Mistis : adalah ruang atau wilayah gaib yang dapat dirambah dan dipahami manusia, sebagai upayanya untuk memahami Tuhan Yang Maha Kuasa. Dalam agama Islam ruang mistik untuk memahami sejatinya Tuhan dikenal dengan istilah tasawuf.
Tahyul : adalah kepercayaan akan hal-hal yang gaib yang berhubungan dengan makhluk gaib ciptan Tuhan. Manusia Jawa sangat mempercayai adanya kekuatan gaib yang dipahaminya sebagai wujud dari kebesaran Tuhan Sang Maha Pencipta. Kepercayaan kepada yang gaib ini juga terdapat di dalam rukun Islam.
Tradisi : dalam tradisi Jawa, seseorang dapat mewujudkan doa dalam bentuk lambang atau simbol. Lambang dan simbol dilengkapi dengan sarana ubo rampe sebagai pelengkap kesempurnaan dalam berdoa. Lambang dan simbol juga mengartikan secara kias bahasa alam yang dipercaya manusia Jawa sebagai bentuk isyarat akan kehendak Tuhan. Manusia Jawa akan merasa lebih dekat dengan Tuhan jika doanya tidak sekedar diucapkan di mulut saja (NATO: not action talk only), melainkan dengan diwujudkan dalam bentuk tumpeng, sesaji dsb sebagi simbol kemanunggalan tekad bulat. Maka manusia Jawa dalam berdoa melibatkan empat unsur tekad bulat yakni hati, fikiran, ucapan, dan tindakan. Upacara-upacara tradisional sebagai bentuk kepedulian pada lingkungannya, baik kepada lingkungan masyarakat manusia maupun masyarakat gaib yang hidup berdampingan, agar selaras dan harmonis dalam manembah kapada Tuhan. Bagi manusia Jawa, setiap rasa syukur dan doa harus diwujudkan dalam bentuk tindakan riil (ihtiyar) sebagai bentuk ketabahan dan kebulatan tekad yang diyakini dapat membuat doa terkabul. Akan tetapi niat dan makna dibalik tradisi ritual tersebut sering dianggap sebagai kegiatan gugon tuhon/ela-elu, asal ngikut saja, sikap menghamburkan, dan bentuk kemubadiran, dst.
Kejawen : berisi kaidah moral dan budi pekerti luhur, serta memuat tata cara manusia dalam melakukan penyembahan tertinggi kepada Tuhan Yang Maha Tunggal. Akan tetapi, setelah abad 15 Majapahit runtuh oleh serbuan anaknya sendiri, dengan cara serampangan dan subyektif, jauh dari kearifan dan budi pekerti yg luhur, “pendatang baru” menganggap ajaran kejawen sebagai biangnya kemusyrikan, kesesatan, kebobrokan moral, dan kekafiran. Maka harus dimusnahkan. Ironisnya, manusia Jawa yang sudah “kejawan” ilang jawane, justru mempuyai andil besar dalam upaya cultural assasination ini. Mereka lupa bahwa nilai budaya asli nenek moyang mereka itulah yang pernah membawa bumi nusantara ini menggapai masa kejayaannya di era Majapahit hingga berlangsung selama lima generasi penerus tahta kerajaan.
Ajaran Tentang Budi Pekerti, Menggapai Manusia Sejati
Dalam khasanah referensi kebudayaan Jawa dikenal berbagai literatur sastra yang mempunyai gaya penulisan beragam dan unik. Sebut saja misalnya; kitab, suluk, serat, babad, yang biasanya tidak hanya sekedar kumpulan baris-baris kalimat, tetapi ditulis dengan seni kesusastraan yang tinggi, berupa tembang yang disusun dalam bait-bait atau padha yang merupakan bagian dari tembang misalnya; pupuh, sinom, pangkur, pucung, asmaradhana dst. Teks yang disusun ialah yang memiliki kandungan unsur pesan moral, yang diajarkan tokoh-tokoh utama atau penulisnya, mewarnai seluruh isi teks.
Pendidikan moral budi pekerti menjadi pokok pelajaran yang diutamakan. Moral atau budi pekerti di sini dalam arti kaidah-kaidah yang membedakan baik atau buruk segala sesuatu, tata krama, atau aturan-aturan yang melarang atau menganjurkan seseorang dalam menghadapi lingkungan alam dan sosialnya. Sumber dari kaidah-kaidah tersebut didasari oleh keyakinan, gagasan, dan nilai-nilai yang berkembang di dalam masyarakat yang bersangktan. Kaidah tersebut akan tampak dalam manifestasi tingkah laku dan perbuatan anggota masyarakat.
Demikian lah makna dari ajaran Kejawen yang sesungguhnya, dengan demikian dapat menambah jelas pemahaman terhadap konsepsi pendidikan budi pekerti yang mewarnai kebudayaan Jawa. Hal ini dapat diteruskan kepada generasi muda guna membentuk watak yang berbudi luhur dan bersedia menempa jiwa yang berkepribadian teguh. Uraian yang memaparkan nilai-nilai luhur dalam kebudayaan masyarakat Jawa yang diungkapkan diatas dapat membuka wawasan pikir dan hati nurani bangsa bahwa dalam masyarakat kuno asli pribumi telah terdapat seperangkat nilai-nilai moralitas yang dapat diterapkan untuk mengangkat harkat dan martabat hidup manusia.
Dua Ancaman Besar dalam Ajaran Kejawen
Dalam ajaran kejawen, terdapat dua bentuk ancaman besar yang mendasari sikap kewaspadaan (eling lan waspada), karena dapat menghancurkan kaidah-kaidah kemanusiaan, yakni; hawanepsu dan pamrih. Manusia harus mampu meredam hawa nafsu atau nutupi babahan hawa sanga. Yakni mengontrol nafsu-nafsunya yang muncul dari sembilan unsur yang terdapat dalam diri manusia, dan melepas pamrihnya.
Dalam perspektif kaidah Jawa, nafsu-nafsu merupakan perasaan kasar karena menggagalkan kontrol diri manusia, membelenggu, serta buta pada dunia lahir maupun batin. Nafsu akan memperlemah manusia karena menjadi sumber yang memboroskan kekuatan-kekuatan batin tanpa ada gunanya. Lebih lanjut, menurut kaidah Jawa nafsu akan lebih berbahaya karena mampu menutup akal budi. Sehingga manusia yang menuruti hawa nafsu tidak lagi menuruti akal budinya (budi pekerti). Manusia demikian tidak dapat mengembangkan segi-segi halusnya, manusia semakin mengancam lingkungannya, menimbulkan konflik, ketegangan, dan merusak ketrentaman yang mengganggu stabilitas kebangsaan
NAFSU
Hawa nafsu (lauwamah, amarah, supiyah) secara kejawen diungkapkan dalam bentuk akronim, yakni apa yang disebut M5 atau malima; madat, madon, maling, mangan, main; mabuk-mabukan, main perempuan, mencuri, makan, berjudi. Untuk meredam nafsu malima, manusia Jawa melakukan laku tapa atau “puasa”. Misalnya; tapa brata, tapa ngrame, tapa mendhem, tapa ngeli.
Tapa brata ; sikap perbuatan seseorang yang selalu menahan/puasa hawa nafsu yang berasal dari lima indra. Nafsu angkara yang buruk yakni lauwamah, amarah, supiyah.
Tapa ngrame; adalah watak untuk giat membantu, menolong sesama tetapi “sepi” dalam nafsu pamrih yakni golek butuhe dewe.
Tapa mendhem; adalah mengubur nafsu riak, takabur, sombong, suka pamer, pamrih. Semua sifat buruk dikubur dalam-dalam, termasuk “mengubur” amal kebaikan yang pernah kita lakukan kepada orang lain, dari benak ingatan kita sendiri. Manusia suci adalah mereka yang tidak ingat lagi apa saja amal kebaikan yang pernah dilakukan pada orang lain, sebaliknya selalu ingat semua kejahatan yg pernah dilakukannya.
Tapa ngeli, yakni menghanyutkan diri ke dalam arus “aliran air sungai Dzat”, yakni mengikuti kehendak Gusti Maha Wisesa. “Aliran air” milik Tuhan, seumpama air sungai yang mengalir menyusuri sungai, mengikuti irama alam, lekuk dan kelok sungai, yang merupakan wujud bahasa “kebijaksanaan” alam. Maka manusia tersebut akan sampai pada muara samudra kabegjan atau keberuntungan. Berbeda dengan “aliran air” bah, yang menuruti kehendak nafsu akan berakhir celaka, karena air bah menerjang wewaler kaidah tata krama, menghempas “perahu nelayan”, menerjang “pepohonan”, dan menghancurkan “daratan”.
PAMRIH
Pamrih merupakan ancaman ke dua bagi manusia. Bertindak karena pamrih berarti hanya mengutamakan kepentingan diri pribadi secara egois. Pamrih, mengabaikan kepentingan orang lain dan masyarakat. Secara sosiologis, pamrih itu mengacaukan (chaos) karena tindakannya tidak menghiraukan keselarasan sosial lingkungannya. Pamrih juga akan menghancurkan diri pribadi dari dalam, kerana pamrih mengunggulkan secara mutlak keakuannya sendiri (istilahnya Freud; ego). Karena itu, pamrih akan membatasi diri atau mengisolasi diri dari sumber kekuatan batin. Dalam kaca mata Jawa, pamrih yang berasal dari nafsu ragawi akan mengalahkan nafsu sukmani (mutmainah) yang suci. Pamrih mengutamakan kepentingan-kepentingan duniawi, dengan demikian manusia mengikat dirinya sendiri dengan dunia luar sehingga manusia tidak sanggup lagi untuk memusatkan batin dalam dirinya sendiri. Oleh sebab itu pula, pamrih menjadi faktor penghalang bagi seseorang untuk mencapai “kemanunggalan” kawula gusti.
Pamrih itu seperti apa, tidak setiap orang mampu mengindentifikasi. Kadang orang dengan mudah mengartikan pamrih itu, tetapi secara tidak sadar terjebak oleh perspektif subyektif yang berangkat dari kepentingan dirinya sendiri untuk melakukan pembenaran atas segala tindakannya. Untuk itu penting Sabdalangit kemukakan bentuk-bentuk pamrih yang dibagi dalam tiga bentuk nafsu dalam perspektif KEJAWEN :
1. Nafsu selalu ingin menjadi orang pertama, yakni; nafsu golek menange dhewe; selalu ingin menangnya sendiri.
2. Nafsu selalu menganggap dirinya selalu benar; nafsu golek benere dhewe.
3. Nafsu selalu mementingkan kebutuhannya sendiri; nafsu golek butuhe dhewe. Kelakuan buruk seperti ini disebut juga sebagai aji mumpung. Misalnya mumpung berkuasa, lantas melakukan korupsi, tanpa peduli dengan nasib orang lain yang tertindas.
Untuk menjaga kaidah-kaidah manusia supaya tetap teguh dalam menjaga kesucian raga dan jiwanya, dikenal di dalam falsafah dan ajaran Jawa sebagai lakutama, perilaku hidup yang utama. Sembah merupakan salah satu bentuk lakutama, sebagaimana di tulis oleh pujangga masyhur (tahun 1811-1880-an) dan pengusaha sukses, yang sekaligus Ratu Gung Binatara terkenal karena sakti mandraguna, yakni Gusti Mangkunegoro IV dalam kitab Wedhatama (weda=perilaku, tama=utama) mengemukakan sistematika yang runtut dan teratur dari yang rendah ke tingkatan tertinggi, yakni catur sembah; sembah raga, sembah cipta, sembah jiwa, sembah rasa. Catur sembah ini senada dengan nafsul mutmainah (ajaran Islam) yang digunakan untuk meraih ma’rifatullah, nggayuh jumbuhing kawula Gusti. Apabila seseorang dapat menjalani secara runtut catur sembah hingga mencapai sembah yang paling tinggi, niscaya siapapun akan mendapatkan anugerah agung menjadi manusia linuwih, atas berkat kemurahan Tuhan Yang Maha Kasih, tidak tergantung apa agamanya.
Monday, February 1, 2010
ikutlah kami ke daerah abjad asli
Sebenarnya saya ketinggalan teramat jauh dalam pengalaman IT ini . Biarpun dah lebin 3 tahun memiliki laptop jenama koman acer, koman-koman pun usaha sendiri juga. Saya minta kawan belikan di Kuala Lumpur sebab orang kata di sana murah sikit, lagipun saya tak tau apa benda ada dalam laptop kalau saya yang beli sendiri . Cumanya wiles internet gagal beroperasi. Sehinggalah pada satu hari di kedai lepak si Ulad, Cikgu Idrus Ariffin SMK Lohan Ranau .bertanyakan saya tentang Facebook? Apa itu aahh…? Kaisah ini baru berlaku sekitar cuti akhir tahun 2009. Nasib saya baik juga, kebetulan Cikgu Jasni Jahani SMK Timbua Ranau ada bawa laptop, dan atas saranan dan panduan Cikgu Idrus, Cikgu Jasni pun baru bina Facebooknya malam tu juga. ala..la tugasan saya pula adalah …. meniru….
Hujung tahun balik saja ke Labuan, saya belajar bina e mel baru .siap bebarapa minit ja. belajar pula cuba-cuba bina facebook setakat dapat uplood juga gambar dulu. 4 hari di Labuan, balik kampong cuti Krismas, awal-awal saya dah pesan minta Cikgu Mazlan belikan USB Adapter d Kota Kinabalu,harganya Murah sikit berbanding di Labuan biarpun Labuan pulau bebas cukai. Di resthause lohan Cikgu mazlan tolong Instal dan dah boleh dapat wiles internit sudah Cikgu Mazlan Atin setiusaha Abjad Sabah, maju dah dengan IT ni dan saya juga belajar tanam candawan dari dia.jom menanam candawan.Facebook belum boleh pakai ada kurang barangkali.
Bercuti tiga hari di kampung sempat masyuarat dan bagi bai’ah orang baru, esoknya saya pun bertolak kembali ke Labuan.cipta Rekod baru pukul 3.00 pagi dari rumah , singgah kawan di kundasang,cari punya cari gerai makan belum ada yang buka, oleh kerana belum ada gerai bukai awal pagi terus saja ke menumbuk ,sampai jam 8.30 pagi makan dulu… baru urus kereta. Jam 12.30 petang sampai Labuan lapor diri dulu di sekolah baru,Guru Besar Baru Ustaz Radzizam Awang Damit kemudian ke sekolah lama Guru Besar Baru Juga Ustaz Ali Han orang kuat Datuk Yusuf Mahal, saya ambil barang-barang peribadi yang ada. Tak jadi-jadi juga saya Guru Besar alaa.. la..
Esoknya bertugas dan baru berhadapan semula dengan laptop yang ada wiles, wui… seronoknya.. Alamak Facebook masih tak bole buka pula, hari tu suda bina, dah upload gambar pun , tapi tak pandai pakai pula, alaa…la.. tinggalkan dulu. ada tugas lain lagi ,boring-boring teringat pula nak menulis, masa inilah saya mula cuba menulis bicara Awal Badal Sabah, banyak kali juga edit dah post pun masih edit.
satu hari saya singgah di rumah seorang kawan ,sebab malas nak balik rumah awal ,tiada apa mau di buat,lepak punya lepak, saya Nampak kawan tu tinggalakan laptopnya semantara untuk solat . wah.. ada can menganggu…… kawan tu sedang main facebook bah tadi, jadi terujalah saya untuk cuba membuka kembali laman facebook yang terbangkali itu,buka punya buka. ai… tadi dia orang main dalam bahasa melayu kenapa saya buka dalan bahasa inggerish pula? Nilah kalau tak rajin sekolah Dah lah tak faham tak reti lagi… malu Segan-segan saya tanyalah juga empunya laptop itu Ustaz Wafi Suharin tak berkat barangkali. Jadinya saya bina lagi satu facebook dalam bahasa melayu pula, tu yang jadi facebook saya sekarang ,manakala yang ada gambar hendsom bahasa orang putih itu tak bergerak-gerak sudah.
Ustaz Azizi Madirin Pula Addkan saya dengan bebarapa kenalan awalnya.. dia yang main sehinggalah saya boleh bergerak sendiri . Alangkah indahnya dunia Facebook ini,saya pun ada juga menyarankan bebarapa rakan untuk membina facebook . Betul Kata Hanif Staring Boleh ketagih main Facebook ini. Asal saya menatap laptop kawan-kawan kata saya main facebook, sehingga boleh kensel main futsal wah…
Jadi lebih kurang sebulan lebih ni, saya rajin melayari laman internit ini,terutama Facebook Cuma waktu sekolah saja kerana belum memiliki boardbarnd sendiri. laptop koman saya ini wilesnya sudah boleh beroperasi selapas di format dan menggunakan windos 7 . Sambil-sambil facebook, belajar-belajar pula merayau ke laman orang melihat-lihat sambil menciplak apa yang boleh-bolah di ciplak. Saya dah jumpa blog kominiti peminat tamar jalis (SBDJ) dan (BDS) Tok Awang Ngah.
sehinggalah termasuk laman mereka yang hebat-hebat.wui.. debat kaw-kaw punya dia orang behujah hebat-hebat sehingga terdorong juga perasaan hati teringin join topik hebat-hebat itu. Nasib saya tak reti nak join sama .!nak campin it dulu. macam boleh makan juga,,,ha.. ha..ha ego juga diri, ya teringgat saya zaman muda-muda dahulu pantang tak join kalau bab ilmiah begini. Sampai berhari-hari, berkitab-kitab ,siang malam tak dapat rasa,selagi sebelum kepastian datang menjelma dan mesti menang punya ..belum terkalah tau sampai sekarang… .eee.. wah… memilih juga mangsa.. kalau yang ala kadar saja .. tak payah layan buat buang karan saja.
Saya suka acara seperti ini, kerana dikeranakannya saya akan rajin membaca, rajin mencari bahan rujukan dan yang lucunya begitulah caranya saya mencuri ilmu pengatahuan orang lain.belajar bertahun-tahun belum tentu sempat jumpa bab-bab yang demikin rupa.. jangan tiru tau…
Dan begitu mudah rupanya mencari bahan untuk hujah copy dan paste saja dari internit, berjuta bloger yang piau.. piau hebat.hebat ada bahannya. Tak mencabar minda kalau macam itu caranya. Jadi saya memilih untuk buka kadai juga .. dengan bahan pameran ala kadar jawab ikut persepsi diri bukan ajaran dari saya atau pendapat saya jauh sekali menganggap diri.
Setahun lebih sudah saya menjadi wakil guru pusat (badal)biasalah dan tadi setiusaha Abjad sms aktiviti latihan padang katanya cuti dah dua minggu, apa kena bro.. ? jawatankuasa padang inilah cabaranya bawa- bawalah bersabar... semangat sangat barangkali hingga segala iblis dan syaitan di hati tergerun ..pada halnya Sebenarnya bahagian inilah penyumbang utama dispilin pencapaian tahap demi tahap..bukan tujuan menjadi pendekar tanpa nama.. apa lagi mau jadi ultramen .. jauh sekali
Dan rasanya tugas saya sebagai pengerusi dan wakil Guru Ijazah cawangan untuk negeri sabah amat perlahan dikeranakan saya masih berada pada tugas asas sebagai penjawat Jawatan Jabatan kerajaan , kekengan masa dan jarak perjalanan yang amat jauh bagi melaksanakan apa yang sepatutnya boleh diawalkan. ditambah pula mula Agak berat pula rasa hati untuk melapaskan jawatan jabatan ini. Bila dah melalui pendapatan bulanan di angka begini dan lebih-lebih lagi terkenang masa – masa susah dahulu terdetik luahan rasa … mungkin tak sanggup bersusah lagi. * Mudah – mudahan Allah S.w.t. menganugerahkan dan memilihkan saya suatu keadaan yang akan menguntungkan saya dan untuk kita semua di dunia dan akhirat.
Saya sentiasa ingin dan bersedia berkongsi dengan semua. pada pengalaman saya yang menuju ke daerah abjad asli dan kerana barangkali tiba sudah saatnya untuk saya patut keluar ke daerah- daerah lain untuk mewar – warkan bahawa di mana ada satu daerah bernama daerah abjad asli yang mana pada daerah ini terdapat penghasilan yang jarang di temui di daerah perkampungan lain, biarpun penghasilan – penghasilan ini sebenarnya adalah hakcipta terpelihara dan hanya dapat dimiliki dan di kongsi oleh mereka yang telah di izinkan mencapainya, dan sepertinya saya tidak dapat berkongsi sepenuhnya atas apa keadaan,cara,dan apa perolehan di daerah abjad asli ini. Formula – Formula yang di perolehi kemungkinan tidak sama dan Semestinya datanglah dan cuba sendiri…… alami suasan keriangan yang berlaku,
cerita mereka yang hanya melangkah ke gerbang pintu kemudian terpancul keluar dan mereka yang mengintai-gintai cuma dan mereka yang berkeliling-keliling cuma di daerah abjad asli ini amat kesian budi bicaranya kerana gagalnya mendapatkan gambaran perolehan di daerah abjad asli. Terlebih kesian lagi bagi mereka-mereka yang ke pekampungan gersang dan tandus untuk bertanyakan khabar berita hal ehwal di daerah abjad asli, negeri darul salam.padahal mereka yang berada di perdaerahan abjad asli ini berada di bawah payung dan di bawah naungan syekh muhiyiddin .
Rakan-rakan sekelian, mereka –mereka yang telah menuju ke daerah abjad asli ini datang dari segenap pelusuk gugusan perkampungan, perdaerahaan dan pernegerian, dan yang alang kepalang ada antara mereka ini adalah telah mencapai perolehan pangkat gelaran bangsawan,memegang kuasa dan pewaris di daerahnya lalu meninggalkan semua itu seterusnya melangkah menuju menerima seruan ke daerah abjad asli ini dan rata-rata mereka inilah yang mencapai kedaulatan menerima Anugerah seterusnya di daerah abjad asli ini.
Memang kita tidak nafikan ada antara mereka-mereka yang telah memasuki daerah abjad asli ini. Mengeluarkan diri atau terkeluar atau dikeluarkan ,lalu berceritalah keadan semasa yang tidak di gemarinya di daerah abjad asli ini, apa sebenarnya yang terjadi.? Sehingga ada perkara begitu berlaku… saya selalu mengumpamakan hal begitu seperti pada padi ada hampas ,pada beras ada padi, pada beras ada batu.Cuma mereka yang mengeluarakan dirinya dari negeri abjad asli ini adalah mereka-mereka yang tanpa tujuan, kemana pun mengambara daerahnya tatap serupa adanya jarang diketahui menjadinya walau bagi seorang keberadaannya
Tuan tuan puan. Melangkah saya kedaerah abjad asli dengan kosong sekosongnya dengan tujuan mudahlah saya mengutip serupa adanya yang ada pada daerah abjad asli ini. ini rupanya yang gagah melangkah masuk dengan membuang meninggalkan semua dengan tanpa niat untuk singgah mengambilnya kemudian sekembalinya dari perjalanan yang tak tentu berpatah pada arah yang sama,ini adanya atas nasihat Tok Ayah Tasik baru ku merasa kini...
Dan sebagai santapan minda ini ada satu soalan bodoh…?
Telah lengkap sempurnanya seruan dan ajaran Nabi Muhammad S.a.w tidak perlu ada lagi tambah atau kurang benda yang dah ada masa kini, seperti ada orang bertanya kan pandaikah Nabi Muhammad memandu kereta ? atau dulu-dulu mana ada jet bawa bom ? Nak Jawab Macam mana ? tentu bermacam-macam jawabnya kan ? bah letak solan ni di Facebook melatup …. Ini Jawaban tahap saya dengan penuh keyakin dan kepercaya Nabi Muhammad S.a.w. Mampu memandu kereta dan dengan kurniaan Allah S.w.t, sejak azali lagi Nabi Muhammad saw telah dahulu memandu kereta .
Wallahu ‘alam.
Hujung tahun balik saja ke Labuan, saya belajar bina e mel baru .siap bebarapa minit ja. belajar pula cuba-cuba bina facebook setakat dapat uplood juga gambar dulu. 4 hari di Labuan, balik kampong cuti Krismas, awal-awal saya dah pesan minta Cikgu Mazlan belikan USB Adapter d Kota Kinabalu,harganya Murah sikit berbanding di Labuan biarpun Labuan pulau bebas cukai. Di resthause lohan Cikgu mazlan tolong Instal dan dah boleh dapat wiles internit sudah Cikgu Mazlan Atin setiusaha Abjad Sabah, maju dah dengan IT ni dan saya juga belajar tanam candawan dari dia.jom menanam candawan.Facebook belum boleh pakai ada kurang barangkali.
Bercuti tiga hari di kampung sempat masyuarat dan bagi bai’ah orang baru, esoknya saya pun bertolak kembali ke Labuan.cipta Rekod baru pukul 3.00 pagi dari rumah , singgah kawan di kundasang,cari punya cari gerai makan belum ada yang buka, oleh kerana belum ada gerai bukai awal pagi terus saja ke menumbuk ,sampai jam 8.30 pagi makan dulu… baru urus kereta. Jam 12.30 petang sampai Labuan lapor diri dulu di sekolah baru,Guru Besar Baru Ustaz Radzizam Awang Damit kemudian ke sekolah lama Guru Besar Baru Juga Ustaz Ali Han orang kuat Datuk Yusuf Mahal, saya ambil barang-barang peribadi yang ada. Tak jadi-jadi juga saya Guru Besar alaa.. la..
Esoknya bertugas dan baru berhadapan semula dengan laptop yang ada wiles, wui… seronoknya.. Alamak Facebook masih tak bole buka pula, hari tu suda bina, dah upload gambar pun , tapi tak pandai pakai pula, alaa…la.. tinggalkan dulu. ada tugas lain lagi ,boring-boring teringat pula nak menulis, masa inilah saya mula cuba menulis bicara Awal Badal Sabah, banyak kali juga edit dah post pun masih edit.
satu hari saya singgah di rumah seorang kawan ,sebab malas nak balik rumah awal ,tiada apa mau di buat,lepak punya lepak, saya Nampak kawan tu tinggalakan laptopnya semantara untuk solat . wah.. ada can menganggu…… kawan tu sedang main facebook bah tadi, jadi terujalah saya untuk cuba membuka kembali laman facebook yang terbangkali itu,buka punya buka. ai… tadi dia orang main dalam bahasa melayu kenapa saya buka dalan bahasa inggerish pula? Nilah kalau tak rajin sekolah Dah lah tak faham tak reti lagi… malu Segan-segan saya tanyalah juga empunya laptop itu Ustaz Wafi Suharin tak berkat barangkali. Jadinya saya bina lagi satu facebook dalam bahasa melayu pula, tu yang jadi facebook saya sekarang ,manakala yang ada gambar hendsom bahasa orang putih itu tak bergerak-gerak sudah.
Ustaz Azizi Madirin Pula Addkan saya dengan bebarapa kenalan awalnya.. dia yang main sehinggalah saya boleh bergerak sendiri . Alangkah indahnya dunia Facebook ini,saya pun ada juga menyarankan bebarapa rakan untuk membina facebook . Betul Kata Hanif Staring Boleh ketagih main Facebook ini. Asal saya menatap laptop kawan-kawan kata saya main facebook, sehingga boleh kensel main futsal wah…
Jadi lebih kurang sebulan lebih ni, saya rajin melayari laman internit ini,terutama Facebook Cuma waktu sekolah saja kerana belum memiliki boardbarnd sendiri. laptop koman saya ini wilesnya sudah boleh beroperasi selapas di format dan menggunakan windos 7 . Sambil-sambil facebook, belajar-belajar pula merayau ke laman orang melihat-lihat sambil menciplak apa yang boleh-bolah di ciplak. Saya dah jumpa blog kominiti peminat tamar jalis (SBDJ) dan (BDS) Tok Awang Ngah.
sehinggalah termasuk laman mereka yang hebat-hebat.wui.. debat kaw-kaw punya dia orang behujah hebat-hebat sehingga terdorong juga perasaan hati teringin join topik hebat-hebat itu. Nasib saya tak reti nak join sama .!nak campin it dulu. macam boleh makan juga,,,ha.. ha..ha ego juga diri, ya teringgat saya zaman muda-muda dahulu pantang tak join kalau bab ilmiah begini. Sampai berhari-hari, berkitab-kitab ,siang malam tak dapat rasa,selagi sebelum kepastian datang menjelma dan mesti menang punya ..belum terkalah tau sampai sekarang… .eee.. wah… memilih juga mangsa.. kalau yang ala kadar saja .. tak payah layan buat buang karan saja.
Saya suka acara seperti ini, kerana dikeranakannya saya akan rajin membaca, rajin mencari bahan rujukan dan yang lucunya begitulah caranya saya mencuri ilmu pengatahuan orang lain.belajar bertahun-tahun belum tentu sempat jumpa bab-bab yang demikin rupa.. jangan tiru tau…
Dan begitu mudah rupanya mencari bahan untuk hujah copy dan paste saja dari internit, berjuta bloger yang piau.. piau hebat.hebat ada bahannya. Tak mencabar minda kalau macam itu caranya. Jadi saya memilih untuk buka kadai juga .. dengan bahan pameran ala kadar jawab ikut persepsi diri bukan ajaran dari saya atau pendapat saya jauh sekali menganggap diri.
Setahun lebih sudah saya menjadi wakil guru pusat (badal)biasalah dan tadi setiusaha Abjad sms aktiviti latihan padang katanya cuti dah dua minggu, apa kena bro.. ? jawatankuasa padang inilah cabaranya bawa- bawalah bersabar... semangat sangat barangkali hingga segala iblis dan syaitan di hati tergerun ..pada halnya Sebenarnya bahagian inilah penyumbang utama dispilin pencapaian tahap demi tahap..bukan tujuan menjadi pendekar tanpa nama.. apa lagi mau jadi ultramen .. jauh sekali
Dan rasanya tugas saya sebagai pengerusi dan wakil Guru Ijazah cawangan untuk negeri sabah amat perlahan dikeranakan saya masih berada pada tugas asas sebagai penjawat Jawatan Jabatan kerajaan , kekengan masa dan jarak perjalanan yang amat jauh bagi melaksanakan apa yang sepatutnya boleh diawalkan. ditambah pula mula Agak berat pula rasa hati untuk melapaskan jawatan jabatan ini. Bila dah melalui pendapatan bulanan di angka begini dan lebih-lebih lagi terkenang masa – masa susah dahulu terdetik luahan rasa … mungkin tak sanggup bersusah lagi. * Mudah – mudahan Allah S.w.t. menganugerahkan dan memilihkan saya suatu keadaan yang akan menguntungkan saya dan untuk kita semua di dunia dan akhirat.
Saya sentiasa ingin dan bersedia berkongsi dengan semua. pada pengalaman saya yang menuju ke daerah abjad asli dan kerana barangkali tiba sudah saatnya untuk saya patut keluar ke daerah- daerah lain untuk mewar – warkan bahawa di mana ada satu daerah bernama daerah abjad asli yang mana pada daerah ini terdapat penghasilan yang jarang di temui di daerah perkampungan lain, biarpun penghasilan – penghasilan ini sebenarnya adalah hakcipta terpelihara dan hanya dapat dimiliki dan di kongsi oleh mereka yang telah di izinkan mencapainya, dan sepertinya saya tidak dapat berkongsi sepenuhnya atas apa keadaan,cara,dan apa perolehan di daerah abjad asli ini. Formula – Formula yang di perolehi kemungkinan tidak sama dan Semestinya datanglah dan cuba sendiri…… alami suasan keriangan yang berlaku,
cerita mereka yang hanya melangkah ke gerbang pintu kemudian terpancul keluar dan mereka yang mengintai-gintai cuma dan mereka yang berkeliling-keliling cuma di daerah abjad asli ini amat kesian budi bicaranya kerana gagalnya mendapatkan gambaran perolehan di daerah abjad asli. Terlebih kesian lagi bagi mereka-mereka yang ke pekampungan gersang dan tandus untuk bertanyakan khabar berita hal ehwal di daerah abjad asli, negeri darul salam.padahal mereka yang berada di perdaerahan abjad asli ini berada di bawah payung dan di bawah naungan syekh muhiyiddin .
Rakan-rakan sekelian, mereka –mereka yang telah menuju ke daerah abjad asli ini datang dari segenap pelusuk gugusan perkampungan, perdaerahaan dan pernegerian, dan yang alang kepalang ada antara mereka ini adalah telah mencapai perolehan pangkat gelaran bangsawan,memegang kuasa dan pewaris di daerahnya lalu meninggalkan semua itu seterusnya melangkah menuju menerima seruan ke daerah abjad asli ini dan rata-rata mereka inilah yang mencapai kedaulatan menerima Anugerah seterusnya di daerah abjad asli ini.
Memang kita tidak nafikan ada antara mereka-mereka yang telah memasuki daerah abjad asli ini. Mengeluarkan diri atau terkeluar atau dikeluarkan ,lalu berceritalah keadan semasa yang tidak di gemarinya di daerah abjad asli ini, apa sebenarnya yang terjadi.? Sehingga ada perkara begitu berlaku… saya selalu mengumpamakan hal begitu seperti pada padi ada hampas ,pada beras ada padi, pada beras ada batu.Cuma mereka yang mengeluarakan dirinya dari negeri abjad asli ini adalah mereka-mereka yang tanpa tujuan, kemana pun mengambara daerahnya tatap serupa adanya jarang diketahui menjadinya walau bagi seorang keberadaannya
Tuan tuan puan. Melangkah saya kedaerah abjad asli dengan kosong sekosongnya dengan tujuan mudahlah saya mengutip serupa adanya yang ada pada daerah abjad asli ini. ini rupanya yang gagah melangkah masuk dengan membuang meninggalkan semua dengan tanpa niat untuk singgah mengambilnya kemudian sekembalinya dari perjalanan yang tak tentu berpatah pada arah yang sama,ini adanya atas nasihat Tok Ayah Tasik baru ku merasa kini...
Dan sebagai santapan minda ini ada satu soalan bodoh…?
Telah lengkap sempurnanya seruan dan ajaran Nabi Muhammad S.a.w tidak perlu ada lagi tambah atau kurang benda yang dah ada masa kini, seperti ada orang bertanya kan pandaikah Nabi Muhammad memandu kereta ? atau dulu-dulu mana ada jet bawa bom ? Nak Jawab Macam mana ? tentu bermacam-macam jawabnya kan ? bah letak solan ni di Facebook melatup …. Ini Jawaban tahap saya dengan penuh keyakin dan kepercaya Nabi Muhammad S.a.w. Mampu memandu kereta dan dengan kurniaan Allah S.w.t, sejak azali lagi Nabi Muhammad saw telah dahulu memandu kereta .
Wallahu ‘alam.
Subscribe to:
Posts (Atom)